法苑珠林卷 72 · 大正藏 0834b

第一身見者。亦名我見。色心相依。名之為身。第dì一yī身shēn見jiàn者zhě。亦yì名míng我wǒ見jiàn。

色sè心xīn相xiāng依yī。名míng之zhī為wéi身shēn。

凡愚迷此。執為我人。從其所迷。故名身見以凡fán愚yú迷mí此cǐ。執zhí為wéi我wǒ人rén。

從cóng其qí所suǒ迷mí。故gù名míng身shēn見jiàn以yǐ迷色心計為我故。從其所立。亦名我見。故迷mí色sè心xīn計jì為wéi我wǒ故gù。

從cóng其qí所suǒ立lì。亦yì名míng我wǒ見jiàn。

故gù十地經云。世間受生皆由著我。若離著我。則十shí地dì經jīng云yún。世shì間jiān受shòu生shēng皆jiē由yóu著zhù我wǒ。

若ruò離lí著zhù我wǒ。則zé無世間受生身處。故知我見是生煩惱原。故無wú世shì間jiān受shòu生shēng身shēn處chǔ。

故gù知zhī我wǒ見jiàn是shì生shēng煩fán惱nǎo原yuán。故gù涅槃經云。如六大賊欲劫人時。要因內人。若涅niè槃pán經jīng云yún。

如rú六liù大dà賊zéi欲yù劫jié人rén時shí。要yào因yīn內nèi人rén。

若ruò無內人則便中還。是六塵賊亦復如是。欲劫無wú內nèi人rén則zé便biàn中zhōng還huán。是shì六liù塵chén賊zéi亦yì復fù如rú是shì。

欲yù劫jié善法。要因內有。眾生知見常樂我淨不空等善shàn法fǎ。要yào因yīn內nèi有yǒu。

眾zhòng生shēng知zhī見jiàn常cháng樂lè我wǒ淨jìng不bù空kōng等děng相。若內無如是等相。六塵惡賊則不能劫一相xiāng。若ruò內nèi無wú如rú是shì等děng相xiāng。

六liù塵chén惡è賊zéi則zé不bù能néng劫jié一yī切善法。有智之人。內無是相。凡夫則有。是故切qiè善shàn法fǎ。有yǒu智zhì之zhī人rén。

內nèi無wú是shì相xiāng。凡fán夫fū則zé有yǒu。

是shì故gù六塵常來侵奪善法之財。故知我見生惡滅善六liù塵chén常cháng來lái侵qīn奪duó善shàn法fǎ之zhī財cái。故gù知zhī我wǒ見jiàn生shēng惡è滅miè善shàn之原也。又大寶積經云。如咽塞病即能斷命。之zhī原yuán也yě。

又yòu大dà寶bǎo積jī經jīng云yún。如rú咽yàn塞sāi病bìng即jí能néng斷duàn命mìng。

一切見中唯有我見。即時能斷於智慧命也。一yī切qiè見jiàn中zhōng唯wéi有yǒu我wǒ見jiàn。即jí時shí能néng斷duàn於wū智zhì慧huì命mìng也yě。

第二邊見者。夫世間因果生滅相續。非定斷第dì二èr邊biān見jiàn者zhě。夫fū世shì間jiān因yīn果guǒ生shēng滅miè相xiāng續xù。

非fēi定dìng斷duàn常。是中道理。不解偏執。故名邊見。如中論常cháng。是shì中zhōng道dào理lǐ。

不bù解jiě偏piān執zhí。故gù名míng邊biān見jiàn。

如rú中zhōng論lùn說。因果常生滅相續故往來不絕。生滅故不說shuō。因yīn果guǒ常cháng生shēng滅miè相xiāng續xù故gù往wǎng來lái不bù絕jué。

生shēng滅miè故gù不bù常。相續故不斷。故知因果三世相續是正道常cháng。相xiāng續xù故gù不bù斷duàn。

故gù知zhī因yīn果guǒ三sān世shì相xiāng續xù是shì正zhèng道dào理。又成論云。以世諦故得成中道。以五陰相理lǐ。又yòu成chéng論lùn云yún。

以yǐ世shì諦dì故gù得dé成chéng中zhōng道dào。以yǐ五wǔ陰yīn相xiāng續生故不斷。念念滅故不常。離此斷常名為續xù生shēng故gù不bù斷duàn。

念niàn念niàn滅miè故gù不bù常cháng。離lí此cǐ斷duàn常cháng名míng為wéi中道。故知因果非定斷常。於現報中凡愚不中zhōng道dào。

故gù知zhī因yīn果guǒ非fēi定dìng斷duàn常cháng。於wū現xiàn報bào中zhōng凡fán愚yú不bù觀。念念遷滅則是常見。不觀念念新生則是觀guān。

念niàn念niàn遷qiān滅miè則zé是shì常cháng見jiàn。不bù觀guān念niàn念niàn新xīn生shēng則zé是shì斷見。若於來報愛未盡者。隨業受生六道不斷duàn見jiàn。

若ruò於wū來lái報bào愛ài未wèi盡jìn者zhě。隨suí業yè受shòu生shēng六liù道dào不bù定。人非常人迷此謂常。則是常見。若謂死後定dìng。

人rén非fēi常cháng人rén迷mí此cǐ謂wèi常cháng。則zé是shì常cháng見jiàn。

若ruò謂wèi死sǐ後hòu更不受生。心識永謝。則是斷見。更gèng不bù受shòu生shēng。心xīn識shí永yǒng謝xiè。

則zé是shì斷duàn見jiàn。第三明邪見者。謂謗無因果。乖正名邪。若依第dì三sān明míng邪xié見jiàn者zhě。

謂wèi謗bàng無wú因yīn果guǒ。乖guāi正zhèng名míng邪xié。

若ruò依yī俱舍論。一切諸見皆違理起。悉是邪見。但說俱jù舍shè論lùn。一yī切qiè諸zhū見jiàn皆jiē違wéi理lǐ起qǐ。

悉xī是shì邪xié見jiàn。但dàn說shuō一見為邪見者。由此見最惡能斷善根故。說一yī見jiàn為wéi邪xié見jiàn者zhě。

由yóu此cǐ見jiàn最zuì惡è能néng斷duàn善shàn根gēn故gù。說shuō為邪見。若論身邊見等。雖邪非正。直是迷理。為wéi邪xié見jiàn。

若ruò論lùn身shēn邊biān見jiàn等děng。雖suī邪xié非fēi正zhèng。

直zhí是shì迷mí理lǐ。障出聖道。不謗因果。邪心則輕。不妨修善。仍障zhàng出chū聖shèng道dào。

不bù謗bàng因yīn果guǒ。邪xié心xīn則zé輕qīng。

不bù妨fáng修xiū善shàn。仍réng