汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 72 · 大正藏 0834a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0834a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 72 · 大正藏 0834a
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我的选文

作書一紙。與同學憑行基。

具述平生之意。并詩二首。

及其家中亦留書啟。文理順序言詞悽愴。

其書疏大抵勸修功德。及遣念佛寫經。

以為殺生之業罪之大者。無過於此。

又云。元方不入地獄。

亦不墮鬼中。前蒙冥官處分。

令於石州李仁師家為男。但為隴州吳山縣石名遠於華嶽祈子。

乃改與石家為男。又云。

受生日逼怱迫不得更住。從二月受胎。

至十二月誕育。願兄等慈流就彼相看也。

言訖洟泣而去。河東薛大造寓居滏陽。

前任吳山縣令自云。具識名遠。

智力寺僧慧永法真等說之。83十使篇(七二)十使篇第八十三述意部會名部迷理部斷障部1述意部述意部第一蓋聞。

三界昏寢。皆由十使為窟宅。

六賊攀緣。寔因五住為猛將。

致使妄想虛構。惑倒交興。

萬苦爭纏。百憂總萃。

於是十使驅馳。十纏拘束。

五鈍易沈。五利難制。

苦集順流。無始常漂。

滅道清虛。何由得證也。

2會名部會名部第二初釋名者。一身見。

二邊見。三邪見。

四戒取。五見取。

六貪。七瞋。

八癡。九慢。

十疑。此之十使生死根本。

凡夫倒惑未曾觀理。妄執相續不出三有。

如世公使隨逐罪人。名之為使。

如地論云。隨逐轉義名之為使。

雜心論云。使之隨逐如空行影。

成論云。使之隨逐如母隨子。

於三界中常隨逐義。上來總釋。

自下別解。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0834a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。