法苑珠林
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0834a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 72 · 大正藏 0834a
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我的选文作書一紙。與同學憑行基。
具述平生之意。并詩二首。
及其家中亦留書啟。文理順序言詞悽愴。
其書疏大抵勸修功德。及遣念佛寫經。
以為殺生之業罪之大者。無過於此。
又云。元方不入地獄。
亦不墮鬼中。前蒙冥官處分。
令於石州李仁師家為男。但為隴州吳山縣石名遠於華嶽祈子。
乃改與石家為男。又云。
受生日逼怱迫不得更住。從二月受胎。
至十二月誕育。願兄等慈流就彼相看也。
言訖洟泣而去。河東薛大造寓居滏陽。
前任吳山縣令自云。具識名遠。
智力寺僧慧永法真等說之。83十使篇(七二)十使篇第八十三述意部會名部迷理部斷障部1述意部述意部第一蓋聞。
三界昏寢。皆由十使為窟宅。
六賊攀緣。寔因五住為猛將。
致使妄想虛構。惑倒交興。
萬苦爭纏。百憂總萃。
於是十使驅馳。十纏拘束。
五鈍易沈。五利難制。
苦集順流。無始常漂。
滅道清虛。何由得證也。
2會名部會名部第二初釋名者。一身見。
二邊見。三邪見。
四戒取。五見取。
六貪。七瞋。
八癡。九慢。
十疑。此之十使生死根本。
凡夫倒惑未曾觀理。妄執相續不出三有。
如世公使隨逐罪人。名之為使。
如地論云。隨逐轉義名之為使。
雜心論云。使之隨逐如空行影。
成論云。使之隨逐如母隨子。
於三界中常隨逐義。上來總釋。
自下別解。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0834a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。