法苑珠林
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0609c
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 100 卷卷 42 · 大正藏 0609c
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我的选文法苑珠林卷第四十二
受請篇第三十九之二3聖僧部(四二)聖僧部第三自大覺泥洹法歸眾聖。開士應真導揚末教。
並飛化眾剎隨緣攝誘。感殊則同室天隔。
應合則異境對顏。宋泰始之末正勝寺釋法願。
正喜寺釋法鏡等。始圖畫聖僧列坐標擬。
迄至唐初亟降靈瑞。或足趾顯露半現於柱間。
或植杖遺跡印陷於平地。所以梁帝聞而讚悅敬心翹仰。
家國休感必於齋供。到永明八年。
帝躬弗悆。雖和鵲廌術而茵枕猶滯。
乃結心發誓歸命聖僧。勅於延昌殿內七日祈請。
供飯諸佛及眾聖賢。齋室嚴峻輕塵不動。
七日將滿方感靈應。乃有天香妙氣洞鼻徹心。
映蔽燻鑪無復芳勢。又足影屣跡布滿堂中。
振錫清越響發牖外。覩蹤聞香皆肅然魂聳。
時有徐光顯等十有餘人。咸同見聞登共奏啟。
於是齋坐既畢而御膳康復。所以遍朝歸依明驗神應。
其後徐光顯等。道俗數人設齋奉請。
並有徵瑞。聖人通感不可備載。
如昔有樹提伽長者。造旃檀鉢著絡囊中。
懸高象牙杙上。作是言。
若沙門婆羅門。不以梯杖能得者即與之。
諸外道知欲現神通。無智挑頭而去。
賓頭盧聞是事。問目連言。
實爾不。答言。
實爾。汝師子吼中第一。
便往取之。其目連懼佛教不肯取。
賓頭盧即往其舍
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0609c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界：T2121 是梁代五十卷经律分类摘编，T2122 是唐代一百卷佛教类书；二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界：稳定阅读行去标点后，T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456，符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用，不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层：T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层；所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层，不能把编者视为全部引文作者，也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。