法苑珠林卷 41 · 大正藏 0609b

當與誰。佛言。我不見天及人能消是食者。汝當dāng與yǔ誰shuí。佛fó言yán。

我wǒ不bù見jiàn天tiān及jí人rén能néng消xiāo是shì食shí者zhě。汝rǔ持去置少草地。若無蟲水中。即如佛教。持持chí去qù置zhì少shǎo草cǎo地dì。

若ruò無wú蟲chóng水shuǐ中zhōng。即jí如rú佛fó教jiào。

持chí食著無蟲水中。水即大沸煙火俱出。如投大食shí著zhù無wú蟲chóng水shuǐ中zhōng。水shuǐ即jí大dà沸fèi煙yān火huǒ俱jù出chū。

如rú投tóu大dà熱鐵。婆羅門見已驚悑言。未曾有也。乃至熱rè鐵tiě。婆pó羅luó門mén見jiàn已yǐ驚jīng悑bù言yán。

未wèi曾céng有yǒu也yě。乃nǎi至zhì食中神力如是。禮佛懺悔乞出家受戒。漸漸食shí中zhōng神shén力lì如rú是shì。

禮lǐ佛fó懺chàn悔huǐ乞qǐ出chū家jiā受shòu戒jiè。漸jiàn漸jiàn斷結得阿羅漢道。復有摩訶憍曇彌。以金色斷duàn結jié得dé阿ā羅luó漢hàn道dào。

復fù有yǒu摩mó訶hē憍jiāo曇tán彌mí。以yǐ金jīn色sè上下寶衣奉。佛佛勸施僧。能消能受。故知上shàng下xià寶bǎo衣yī奉fèng。

佛fó佛fó勸quàn施shī僧sēng。能néng消xiāo能néng受shòu。

故gù知zhī佛寶僧寶福無多少。故說偈言。佛fó寶bǎo僧sēng寶bǎo福fú無wú多duō少shǎo。故gù說shuō偈jì言yán。

若人愛敬佛亦當愛敬僧若ruò人rén愛ài敬jìng佛fó亦yì當dāng愛ài敬jìng僧sēng不當有分別同皆為寶故不bù當dāng有yǒu分fēn別bié同tóng皆jiē為wéi寶bǎo故gù又法句喻經。世尊說偈云。又yòu法fǎ句jù喻yù經jīng。世shì尊zūn說shuō偈jì云yún。

人當念有意每食自知少人rén當dāng念niàn有yǒu意yì每měi食shí自zì知zhī少shǎo從是痛用薄節消而保壽從cóng是shì痛tòng用yòng薄báo節jié消xiāo而ér保bǎo壽shòu又雜譬喻經云。昔者舍衛國有一貧家。庭中又yòu雜zá譬pì喻yù經jīng云yún。昔xī者zhě舍shè衛wèi國guó有yǒu一yī貧pín家jiā。

庭tíng中zhōng有蒲萄樹。上有數穗。念施道人。時國王先有yǒu蒲pú萄táo樹shù。上shàng有yǒu數shù穗suì。

念niàn施shī道dào人rén。時shí國guó王wáng先xiān前請食一月。是貧家力勢不如王。正懸一月前qián請qǐng食shí一yī月yuè。

是shì貧pín家jiā力lì勢shì不bù如rú王wáng。正zhèng懸xuán一yī月yuè乃得一道人。便持施之。語道人言。念欲施來乃nǎi得dé一yī道dào人rén。

便biàn持chí施shī之zhī。語yǔ道dào人rén言yán。

念niàn欲yù施shī來lái已經一月。今乃得願。道人語優婆夷。已一月已yǐ經jīng一yī月yuè。今jīn乃nǎi得dé願yuàn。

道dào人rén語yǔ優yōu婆pó夷yí。已yǐ一yī月yuè中施。優婆夷言。我但施一穗蒲萄。那得一中zhōng施shī。

優yōu婆pó夷yí言yán。我wǒ但dàn施shī一yī穗suì蒲pú萄táo。

那nà得dé一yī月施耶。道人言。但一月中念欲捨施。則為一月yuè施shī耶yē。道dào人rén言yán。

但dàn一yī月yuè中zhōng念niàn欲yù捨shě施shī。則zé為wéi一yī月也。月yuè也yě。

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