汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 42 · 大正藏 0612b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0612b
可引用原文
27 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 42 · 大正藏 0612b
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我的选文

唱時至。佛言。

香為佛使。故須燒香遍請十方。

戒香定香解脫香光明雲臺遍世界供養十方無量佛見聞普熏證寂滅又三千威儀經云。坐受香亦得。

為女人行香。恐觸手染著。

故開坐受述曰。若得衣食不簡精麁。

但得支濟身命令得修道。便合佛意。

如膏車須油何簡精妙。但令運轉得達前所。

即是佳事。故雜寶藏經。

世尊說偈云。此身猶如車好惡無所擇香油及臭脂等同於調利又智度論云。

食為行道。不為益身。

如芻馬豢猪無異。若初得食時。

先獻三寶後施四生。故華嚴經偈云。

若得食時當願眾生為法供養志在佛道又優婆塞戒經云。若自造作衣服鉢器。

先奉上佛。并令父母師長和尚先一受用。

然後自服。若上佛者。

以華香贖。凡所食噉要先施於沙門梵志。

然後自食也。正下食時復須作念。

初下一匙飯時。願斷一切惡盡。

下第二匙時。願修一切善滿。

下第三匙時。所修善根迴施眾生普共成佛。

若不能口口作念。臨欲食時總作一念亦得。

故摩德勒伽論云。若得食時口口作念。

得衣時著著作念。入房時入入作念。

若鈍根者總作一念。故華嚴經第六卷。

菩薩有一百四十願。凡所施為皆誦偈念。

如

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0612b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。