法苑珠林卷 42 · 大正藏 0612a

法惠菩薩說云。食有四種。旦天食時。午法法fǎ惠huì菩pú薩sà說shuō云yún。食shí有yǒu四sì種zhǒng。

旦dàn天tiān食shí時shí。午wǔ法fǎ食時。暮畜生食時。夜鬼神食時。佛斷六趣因食shí時shí。

暮mù畜chù生sheng食shí時shí。夜yè鬼guǐ神shén食shí時shí。

佛fó斷duàn六liù趣qù因yīn令同三世佛。故日午時是法食時也。過此已令lìng同tóng三sān世shì佛fó。故gù日rì午wǔ時shí是shì法fǎ食shí時shí也yě。

過guò此cǐ已yǐ後同於下趣。非上食時。故曰非時也。十誦律後hòu同tóng於wū下xià趣qù。非fēi上shàng食shí時shí。

故gù曰yuē非fēi時shí也yě。十shí誦sòng律lǜ云。唯天得過中食無罪。云yún。

唯wéi天tiān得dé過guò中zhōng食shí無wú罪zuì。又十誦律云。有閻浮比丘。至西拘耶尼用閻又yòu十shí誦sòng律lǜ云yún。

有yǒu閻yán浮fú比bǐ丘qiū。至zhì西xī拘jū耶yē尼ní用yòng閻yán浮提時。拘耶尼比丘往餘三方亦如是。若此浮fú提tí時shí。

拘jū耶yē尼ní比bǐ丘qiū往wǎng餘yú三sān方fāng亦yì如rú是shì。若ruò此cǐ間宿則用此間時。若在彼宿則用彼間時。餘間jiàn宿sù則zé用yòng此cǐ間jiàn時shí。

若ruò在zài彼bǐ宿sù則zé用yòng彼bǐ間jiàn時shí。餘yú三方亦爾。故摩德勒伽論問。頗有非時食不三sān方fāng亦yì爾ěr。

故gù摩mó德dé勒lè伽jiā論lùn問wèn。頗pō有yǒu非fēi時shí食shí不bù犯耶。答曰有。若住北欝單越。用彼食時不犯。犯fàn耶yē。

答dá曰yuē有yǒu。若ruò住zhù北běi欝yù單dān越yuè。

用yòng彼bǐ食shí時shí不bù犯fàn。餘方亦爾。若在閻浮日正午時。北方是夜半。餘yú方fāng亦yì爾ěr。

若ruò在zài閻yán浮fú日rì正zhèng午wǔ時shí。北běi方fāng是shì夜yè半bàn。

東方是日沒。西方是日出。餘方互轉可知。東dōng方fāng是shì日rì沒méi。西xī方fāng是shì日rì出chū。

餘yú方fāng互hù轉zhuǎn可kě知zhī。又薩婆多論曰。釋時有四。一始從日出乃至又yòu薩sà婆pó多duō論lùn曰yuē。

釋shì時shí有yǒu四sì。一yī始shǐ從cóng日rì出chū乃nǎi至zhì日中。其明轉熾名之為時。從中已後至後夜日rì中zhōng。

其qí明míng轉zhuǎn熾chì名míng之zhī為wéi時shí。從cóng中zhōng已yǐ後hòu至zhì後hòu夜yè分其明滅沒。故名非時。二從旦至中是作食分fēn其qí明míng滅miè沒méi。

故gù名míng非fēi時shí。二èr從cóng旦dàn至zhì中zhōng是shì作zuò食shí時。乞不生惱故名為時。從中已後至於夜分。時shí。

乞qǐ不bù生shēng惱nǎo故gù名míng為wéi時shí。從cóng中zhōng已yǐ後hòu至zhì於wū夜yè分fēn。

是俗人醼會游戲之時。入村乞食多有觸惱。是shì俗sú人rén醼yàn會huì游yóu戲xì之zhī時shí。入rù村cūn乞qǐ食shí多duō有yǒu觸chù惱nǎo。

故名非時。三從旦至中俗人作務婬亂未發。故gù名míng非fēi時shí。三sān從cóng旦dàn至zhì中zhōng俗sú人rén作zuò務wù婬yín亂luàn未wèi發fā。

乞不生惱。故名為時。從中已後事務休息婬乞qǐ不bù生shēng惱nǎo。故gù名míng為wéi時shí。

從cóng中zhōng已yǐ後hòu事shì務wù休xiū息xi婬yín戲言笑。入村乞食喜被誹謗。故名非時。四從戲xì言yán笑xiào。入rù村cūn乞qǐ食shí喜xǐ被bèi誹fěi謗bàng。

故gù名míng非fēi時shí。四sì從cóng旦至中是乞食時。得食濟身寧心修道。事順旦dàn至zhì中zhōng是shì乞qǐ食shí時shí。

得dé食shí濟jì身shēn寧níng心xīn修xiū道dào。事shì順shùn應法。故名為時。從中已後宜應修道。非乞食應yīng法fǎ。

故gù名míng為wéi時shí。從cóng中zhōng已yǐ後hòu宜yí應yīng修xiū道dào。

非fēi乞qǐ食shí時。故名非時。時shí。故gù名míng非fēi時shí。

6食法部食法部第六6食shí法fǎ部bù食shí法fǎ部bù第dì六liù如大遺教經云。比丘欲食時。當為檀越燒香如rú大dà遺yí教jiào經jīng云yún。比bǐ丘qiū欲yù食shí時shí。

當dāng為wéi檀tán越yuè燒shāo香xiāng三唄。讚揚布施可食美食。又從上座教言。道三sān唄bei。讚zàn揚yáng布bù施shī可kě食shí美měi食shí。

又yòu從cóng上shàng座zuò教jiào言yán。道dào士各自出澡手漱口已還各就座而坐。各說士shì各gè自zì出chū澡zǎo手shǒu漱shù口kǒu已yǐ還huán各gè就jiù座zuò而ér坐zuò。

各gè說shuō一偈。以隨次起。不得踰越。一yī偈jì。以yǐ隨suí次cì起qǐ。

不bù得dé踰yú越yuè。又增一阿含經云。若有設供者。手執香鑪而又yòu增zēng一yī阿ā含hán經jīng云yún。

若ruò有yǒu設shè供gòng者zhě。手shǒu執zhí香xiāng鑪lú而ér