汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 42 · 大正藏 0616a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0616a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 42 · 大正藏 0616a
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我的选文

皆行華葉上入舍。坐不織床變令成織。

告尸利仇多。當除心中疑。

我實是一切智人是居士見二神力。信心即生。

尊重於佛。叉手白佛言。

此食毒藥不堪佛食。佛言。

但施此食僧不得疾。佛告阿難。

僧中宣令。未唱等供一不得食。

是時佛祝願。婬欲瞋恚愚癡是世界中毒。

佛有實法除一切毒。以是實語故毒皆得除。

食即清淨。是時居士行澡水手自斟酌。

眾僧飽滿竟洗手執鉢。居士取小坐具於佛前坐聽法。

即於坐處得法眼淨。佛還已。

以是事集僧告言。從今不得在佛前行及和尚師僧上座前行。

未唱等供不得食也。又摩得勒伽論云。

眾僧行食時上座應語。一切平等與。

使唱僧跋然後俱食。頌曰。

法會設佳供齋日感神靈普召無別請客主發休禎凡聖俱晨往災難普安寧良由慈善力翻惡就福城感應緣感應緣晉司空何充晉尼竺道容晉闕公則晉南陽滕並晉沙門仇那跋摩梁沙門釋道琳晉司空何充晉司空廬江何充字次道。

弱而信法心業甚精。常於齋堂置一空座。

筵帳精華絡以珠寶。設之積年庶降神異。

後大會道俗甚盛。坐次一僧。

容服麁垢神情低陋。出自眾中徑昇其坐。

拱默而已無所言說。一堂怪駭。

謂其謬僻。充亦不悅嫌於顏色。

及行中食此僧

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0616a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。