汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 46 · 大正藏 0635a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0635a
可引用原文
27 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 46 · 大正藏 0635a
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法苑珠林卷第四十六

44思慎篇(四六)思慎篇第四十四儉約篇第四十五思慎篇述意部慎用部慎禍部慎境部慎過部1述意部述意部第一夫思慎防過無患之理。緘口息慮離惡之原。

誡始慎終。是君子之鹽梅。

敬初護末。是養生之要趣。

庶寤因緣之興起。鑒生滅之非常。

識苦空之無我。照平等之妙門。

而存其理棄其迹。誡其禍招其福。

是和神之靈順物之道也。2慎用部慎用部第二修行道地經云。

昔有國王。選擇一國明智之人以為輔臣。

王欲試之。欲知何如以重罪加。

勅告臣吏。盛滿鉢油而使擎之。

從北門來至於南門。去城二十里。

園名調戲。令將到彼。

若墮一滴便級其頭。不須啟問。

爾時群臣受王重教。盛滿鉢油以與其人。

兩手擎之。甚大愁憂。

縱有車馬觀者填道。若見是非而不轉移。

縱有親族妻子來逼。其人專心不左右視。

縱有合國觀者擾攘。其人心端不見眾庶。

縱有玉女國內無雙。歌舞相逼。

見者皆喜。其人一心擎鉢志不動轉。

亦不觀察妄起片心。專精擎鉢不聽其言。

於是頌曰。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0635a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。