法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0613c
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 42 · 大正藏 0613c
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我的选文如波離論云。出家僧尼白衣等齋訖。
不用澡豆末巨摩等用澡口者。皆不成齋。
如過去有比丘字蓮提。六十歲持齋戒不闕。
唯一日食用巨摩豆屑等成齋。若不爾者皆不成齋若依四分律等。
但護行住坐臥四種威儀食五正食。四相不乖便成齋法。
不論澡豆淨口成齋。時節若過威儀若失。
縱用澡屑亦不成齋。又善見論云。
齋已吐食未出咽喉還咽無犯。若出還咽犯罪。
又僧祇律云。食已若渴。
佛令取一切穀豆麥煮不破者非時取汁得飲。若蘇油蜜及石蜜諸生果汁等。
要以水淨得飲。若器底殘水被雨湔。
亦名為淨。善見論云。
舍樓伽果漿澂汁使清非時得飲摩德勒伽論。沙糖漿亦得非時飲。
僧祇律云。人有四百四病。
風大百一用油脂治之。火大熱病百一用蘇治之。
水病百一用蜜治之。雜病百一隨用上三藥治之。
十誦律云。石蜜非時不得輒噉。
有五種人得非時食。謂遠行人。
病人。不得食人。
食少人。若施水處和水得飲。
五分律云。聽飢渴二時得飲僧祇律云。
胡椒蓽茇薑訶梨勒等。此藥無時食和者聽非時服。
又四分律云。一切苦辛鹹甘等。
不任為食者。聽非時盡形作藥服。
善見論云。一切樹木及果根莖枝葉等。
不任為食者。並得作盡形藥服。
述曰。比見諸人非時分中食於時食。
何者是耶。謂邊方道俗等。
聞律開食果汁漿。遂即
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0613c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。