汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 42 · 大正藏 0615a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0615a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0615a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 42 · 大正藏 0615a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

時世尊將千二百五十比丘。詣於他邦。

到曠野中。食時已至。

告善愛尼言。汝今可設飲食供養佛僧。

尋取佛鉢擲虛空中。百味飲食自然盈滿。

如是次第取千二百五十比丘鉢。飯亦皆滿都令豐足。

阿難見已歎未曾有。請佛說本因緣。

佛告阿難。此賢劫中。

有佛出世號曰迦葉。著衣持鉢將諸比丘入城乞食。

次到大長者家。設諸餚饍欲請賓客。

客未至頃有婢使。見佛及僧在於門外乞食立住。

不白大家。取其飲食盡持施與佛及眾僧。

後客來坐。勅彼婢言。

辦設食來。婢答大家。

今有佛僧在其門外乞食立住。我持此食用布施盡。

大家聞已尋用歡喜。即語婢言。

我等今者值是福田。汝能持此飯食施與。

快不可言。我今放汝隨意所求。

婢答大家。若見放者聽在道次。

尋即聽許。作比丘尼。

一萬歲中精勤無替。便取命終不墮惡趣。

天上人中百味飲食應念即至。今得值我出家得道。

比丘聞已歡喜奉行。又百緣經云。

佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時夏安居竟。

將諸比丘欲游行他國。時頻婆娑羅王將諸群臣出城。

遙望如來來受我供。爾時世尊遙知王意深生渴仰。

及比丘僧漸欲游行。詣摩竭提國值諸群鳥。

中有鸚䳇子王遙見佛來飛騰虛空逆道奉迎。唯願世尊及比丘僧。

慈哀憐愍詣我林中受一宿請。佛即然可。

時鸚䳇王知許可已。還歸本林。

勅諸鸚䳇。各來奉迎。

爾時世尊將諸比丘。詣鸚䳇林。

各敷座具。在於樹下。

坐禪思惟。時

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0615a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。