汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 42 · 大正藏 0614c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0614c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0614c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 42 · 大正藏 0614c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

歡樂共作福諸天常隨護此業之果報如行不齎糧若為出家人布施者。應如是祝願云。

持鉢家家乞值瞋或遇喜將適護其意出家布施難故五分律云。上座齋上量其前事為檀越祝願。

食施得具足果。又增一阿含經。

世尊為女施園便祝願云。園果施清涼橋梁度人民近道作圊廁人民得休息晝夜獲安隱其福不可量諸法戒成就死必生天上9施福部施福部第九如百緣經云。

佛在世時。王舍城中有一長者。

財寶無量不可稱計。其婦生女尋即能語。

家中自然百味飲食皆悉備有。時父母見其如是。

謂是非人毘舍闍鬼。畏不敢近。

時彼女子見其悑畏。合掌向母而說偈言。

願母聽我語今當如實說實非毘舍闍及諸餘鬼等我今實是人業行相逐隨善業因緣故今獲如是報爾時父母聞女說偈。喜不自勝。

尋前抱取乳哺養育。因為立字。

名曰善愛。時彼女子見母歡喜合掌白母言。

為我請佛及比丘僧。尋即與請。

百味飲食皆悉充足。即於佛前渴仰聞法。

佛即為說得須陀洹。後求出家。

佛告善來比丘尼。頭髮自落。

法服著身成比丘尼。精勤修習得阿羅漢果諸天世人所見敬仰。

爾

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0614c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。