汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 42 · 大正藏 0615c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0615c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 42 · 大正藏 0615c
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我的选文

擲置𨫼上。𨫼雖燋熱不能燒害。

父從外來見薄拘羅在熱𨫼上。即便抱下。

母於後時釜中煮肉。時薄拘羅從母索肉。

母益瞋恚。尋擲釜中亦不燒爛。

父覓不見。即便喚之。

拘羅聞喚釜中而應。父即抱出平復如故。

母後向河拘羅逐去。後母瞋忿而作是言。

此何鬼魅妖祥之物。雖復燒煮不能令死。

即便捉之擲置河中。值一大魚即便吞食。

以福緣故猶復不死。有捕魚師捕得此魚。

詣市賣之。索價既多。

人無買者。至暮欲臭。

薄拘羅父見即隨買。持來歸家。

以刀破腹。兒在魚腹高聲唱言。

願父安庠勿令傷兒。父開魚腹抱兒而不傷損。

年漸長大求佛出家得阿羅漢果。從生至老年百六十未曾有病。

乃至無有身熱頭痛。由施藥故得是長壽。

五處不死。𨫼鑠不焦。

釜煮不爛。水溺不死。

魚吞不消。刀割不傷。

以是因緣。智者應當作如是事。

又十誦律云。時王舍城中有居士。

名尸利仇多。大富多財。

是外道婆羅門弟子。此人每疑。

沙門瞿曇有一切智不。行到佛所白言。

沙門瞿曇明日我舍食。佛以彼應度故默然受請。

時居士還到舍。於外門間作大火坑令火無煙焰。

以沙覆上。即入舍敷不織坐床又以毒和食。

心生口言。瞿曇若是一切智人當知此事。

若非一切智人當墮此坑及中毒死。遣使白佛言。

飲食已辦。佛語阿難。

令諸比丘皆不得先佛前行。時佛著衣持鉢前行。

比丘從後入尸利仇多舍。佛變火坑作蓮華池。

滿中淨水既甘而冷。種種蓮華遍覆水上。

時佛與僧

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0615c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。