法苑珠林
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0629a
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 45 · 大正藏 0629a
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我的选文法苑珠林卷第四十五
納諫篇第四十二審察篇第四十三42納諫篇(四五)納諫篇1述意部述意部第一夫納其理則言語絕。乖其趣則諍論興。
然直言者德之本。納受者行之原。
所以籍言而德顯。納受而行全。
譬目短於自見必借鏡以觀形。髮拙於自理。
必假櫛以自通。故面之所以形。
明鏡之力也。髮之所以理。
玄櫛之功也。行之所以芳。
蓋言之益也。是故身之將敗。
必不納正諫之言。命之將終。
必不可處於良醫也。2引證部引證部第二如雜寶藏經云。
佛言。昔迦尸國王名為惡受。
極作非法。苦惱百姓殘賊無道。
四遠賈客珍奇勝物。皆稅奪取不酬其直。
由是之故國中寶物遂至大貴。諸人稱傳惡名流布。
爾時有鸚䳇王在於林中。聞行路人說王之惡。
即自思念。我雖是鳥尚知其非。
今當詣彼為說善道。彼王若聞我語必作是言。
彼鳥之王猶有善言。奈何人王為彼譏責。
儻能改修。尋即高飛至王園中。
迴翔下降在一樹上。值王夫人入園游觀。
于時鸚䳇鼓翼嚶鳴。而語之言。
王今暴虐無道之甚。殘害萬民毒及鳥獸。
含識嗷嗷人畜憤結。呼嗟之音周聞天下。
夫
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0629a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。