汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 42 · 大正藏 0610c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0610c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 42 · 大正藏 0610c
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我的选文

盡誠敬仰。奉請三寶及以聖僧。

十方法界一切聖凡亦皆普請。受弟子請降屈聖儀來臨住宅。

合家大小並共虔誠。預前七日已來發此重心。

若是貧家無好香華。復無安置之處。

然須臨時斟酌。僧未坐前先上好處安置佛座。

掃灑如法。其次好處安聖僧座。

敷設軟物新白淨者。布綿在上。

若施主心重有感。食訖候看似人坐處。

即知報身來訃。若無相現但化身來。

若全輕慢報化俱不至。其座不得彩畫錦綺綾羅金銀雜飾及散華置上。

雖是羅漢然共凡僧。同受二百五十別解脫戒。

所以不受雜綵金銀等物。若是諸佛菩薩大乘之人。

非局出家相者。所以得受種種供養。

安聖僧座及以獻食。亦不得越過尺六高處安置。

尺六已下如法僧座則得。亦不得作塑形聖僧在座安置。

儻報身自來豈可推却塑像而坐。亦不得在寺將常住僧器盛食。

恐報身來不可觸僧淨器而食。若用鉢盂及俗盤器獻者。

即通化報。最為如法。

若有聖僧錢還入聖僧用。將置鉢盂匙箸銅盌手巾。

及將買上好盤器皿背上朱書題字記之。餘人不敢雜用日別隨家常食。

每旦及午盛食。常獻佛及僧。

豈非好事。更有餘錢買取一胡床及一油單。

食訖澡豆淨洗置胡床上。以油帊覆之。

日別如是表供養三寶。心常不絕大得功德。

若多得錢即如西國寺法。及俗人舍空靜上處為聖僧造房堂。

隨四時冬夏安物供養。若在夏內。

堂內日別敷好淨席。襯身單敷銅盆銅瓶澡豆淨巾。

若至午前并獻飲食。夜中

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0610c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。