汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 42 · 大正藏 0613b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0613b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0613b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 42 · 大正藏 0613b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

處。如蘇乳酪血變所成與爛膿無異。

厨人污垢種種不淨。若著口中腦有爛涎。

二道流下與唾和合然後成味。其狀如吐從腹門入。

地持水爛風動火煮。如釜熟糜。

滓濁下沈。清者在上。

譬如釀酒。滓濁為屎。

清者為尿。膂有三孔。

風吹膩汁散入百脈。與先血和合凝變為肉。

從新肉生脂。骨髓從是中生。

身根從新舊肉合生五情根。從此五根生五識。

五識次第生意識。分別取相籌量好醜。

然後生我我所心等諸煩惱及諸罪業。復次思惟此食功夫甚重。

計一鉢之飯。作夫流汗。

集合量之。食少汗多。

此食辛苦如是。入口即成不淨。

宿昔之間變為屎尿。本是美味。

惡不欲見。行者自思。

如此弊食。我若貪著。

當墮三塗。如是觀食當厭五欲。

譬如有一婆羅門修淨潔法。有事緣故到不淨國。

自思我當云何得免不淨。唯當乾食可得清淨。

見一老母賣白髓餅。而語之言。

我有因緣住此百日。常作餅送來多與汝價。

老母日日作餅送之。婆羅門貪著飽食歡喜。

老母作餅初時白淨。後轉無色無味。

即問老母。何緣爾耶。

母言。癰瘡差故。

婆羅門問。此何謂耶。

母言。我大家夫人隱處生癰。

以麫蘇傳之。癰熟膿出和合蘇麫。

日日如是。以此作餅與汝。

是以餅好。今夫人癰差。

我當何處更得。婆羅門聞之。

兩拳打頭椎胸乾嘔。我當云何破此淨法。

我為了矣。棄捨緣事馳還本國。

行者亦爾。著是飲食。

歡喜樂噉不觀不淨。後受苦報悔將何及。

7食訖部食訖部第七

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0613b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。