法苑珠林卷 42 · 大正藏 0611c

得食時。身羸意弱所作不能。是故智者則為得dé食shí時shí。身shēn羸léi意yì弱ruò所suǒ作zuò不bù能néng。

是shì故gù智zhì者zhě則zé為wéi施食。其施食者則為施力。其施力者世世多施shī食shí。其qí施shī食shí者zhě則zé為wéi施shī力lì。

其qí施shī力lì者zhě世shì世shì多duō力。生天人間力無等雙。出入進止力不耗減。力lì。生shēng天tiān人rén間jiàn力lì無wú等děng雙shuāng。

出chū入rù進jìn止zhǐ力lì不bù耗hào減jiǎn。是為施力。何謂施安。人不得食時心愁身危。是shì為wéi施shī力lì。

何hé謂wèi施shī安ān。人rén不bù得dé食shí時shí心xīn愁chóu身shēn危wēi。

坐起不定不能自安。是故智者則為施食。其坐zuò起qǐ不bù定dìng不bù能néng自zì安ān。是shì故gù智zhì者zhě則zé為wéi施shī食shí。

其qí施食者則為施安。其施安者世世安隱。生天施shī食shí者zhě則zé為wéi施shī安ān。其qí施shī安ān者zhě世shì世shì安ān隱yǐn。

生shēng天tiān人間不遇眾殃。其所到處常遇賢良。財富人rén間jiàn不bù遇yù眾zhòng殃yāng。其qí所suǒ到dào處chǔ常cháng遇yù賢xián良liáng。

財cái富fù無量不中夭傷。是為施安。何謂施辯。人不得無wú量liáng不bù中zhōng夭yāo傷shāng。是shì為wéi施shī安ān。

何hé謂wèi施shī辯biàn。人rén不bù得dé食時身羸意弱口不能言。是故智者則為施食shí時shí身shēn羸léi意yì弱ruò口kǒu不bù能néng言yán。

是shì故gù智zhì者zhě則zé為wéi施shī食。其施食者則為施辯口。說法利無所質食shí。其qí施shī食shí者zhě則zé為wéi施shī辯biàn口kǒu。

說shuō法fǎ利lì無wú所suǒ質zhì礙。慧辯通達。生天世間。聞者歡喜靡不稽礙ài。慧huì辯biàn通tōng達dá。

生shēng天tiān世shì間jiān。聞wén者zhě歡huān喜xǐ靡mí不bù稽jī首聽採法言。是為五福食之報也。首shǒu聽tīng採cǎi法fǎ言yán。

是shì為wéi五wǔ福fú食shí之zhī報bào也yě。又增一阿含經云。施有五事名為應時。一遠又yòu增zēng一yī阿ā含hán經jīng云yún。

施shī有yǒu五wǔ事shì名míng為wéi應yīng時shí。一yī遠yuǎn來。二遠去。三病時。四冷熱時。五初得果苽。來lái。

二èr遠yuǎn去qù。三sān病bìng時shí。

四sì冷lěng熱rè時shí。五wǔ初chū得dé果guǒ苽gū。

若得新穀先與持戒精進人。然後自食。又施若ruò得dé新xīn穀gǔ先xiān與yǔ持chí戒jiè精jīng進jìn人rén。然rán後hòu自zì食shí。

又yòu施shī有三法。一送食至寺名上。就舍供養名中。造有yǒu三sān法fǎ。一yī送sòng食shí至zhì寺sì名míng上shàng。

就jiù舍shè供gòng養yǎng名míng中zhōng。造zào舍乞施發心供養名下。舍shè乞qǐ施shī發fā心xīn供gòng養yǎng名míng下xià。

又長阿含經云。佛命阿難。吾渴欲飲。汝取水又yòu長cháng阿ā含hán經jīng云yún。佛fó命mìng阿ā難nán。

吾wú渴kě欲yù飲yǐn。汝rǔ取qǔ水shuǐ來。阿難白言。向有五百乘車。於上流渡。水來lái。

阿ā難nán白bái言yán。向xiàng有yǒu五wǔ百bǎi乘chéng車jū。

於wū上shàng流liú渡dù。水shuǐ濁未清。可以洗足。不中飲也。如是三勅阿難。濁zhuó未wèi清qīng。

可kě以yǐ洗xǐ足zú。不bù中zhōng飲yǐn也yě。

如rú是shì三sān勅chì阿ā難nán。汝取水來。阿難白言。今拘孫河去此不遠。清汝rǔ取qǔ水shuǐ來lái。

阿ā難nán白bái言yán。今jīn拘jū孫sūn河hé去qù此cǐ不bù遠yuǎn。

清qīng冷可飲。亦可澡浴。時有鬼神居在雪山。篤信冷lěng可kě飲yǐn。亦yì可kě澡zǎo浴yù。

時shí有yǒu鬼guǐ神shén居jū在zài雪xuě山shān。篤dǔ信xìn佛道。即以鉢盛八種淨水奉上世尊。佛為愍佛fó道dào。

即jí以yǐ鉢bō盛shèng八bā種zhǒng淨jìng水shuǐ奉fèng上shàng世shì尊zūn。佛fó為wéi愍mǐn彼故為受之。彼bǐ故gù為wéi受shòu之zhī。

5食時部食時部第五5食shí時shí部bù食shí時shí部bù第dì五wǔ問曰。何名食時。何名過時。答曰。依四分律問wèn曰yuē。何hé名míng食shí時shí。

何hé名míng過guò時shí。答dá曰yuē。

依yī四sì分fēn律lǜ云。謂明相出時始得食粥乃至日中。云yún。謂wèi明míng相xiāng出chū時shí始shǐ得dé食shí粥zhōu乃nǎi至zhì日rì中zhōng。

案此午時為法即是食時四天下准此皆同。故毘羅三昧經。世尊為案àn此cǐ午wǔ時shí為wéi法fǎ即jí是shì食shí時shí四sì天tiān下xià准zhǔn此cǐ皆jiē同tóng。故gù毘pí羅luó三sān昧mèi經jīng。

世shì尊zūn為wéi