汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 42 · 大正藏 0614a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0614a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 42 · 大正藏 0614a
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我的选文

食乾棗汁或生梨蒲萄石榴。不擣汁飲。

并子總食。雖有擣汁。

非澂使清。取濁濃汁。

并滓而食。或有聞開食舍樓伽果漿以患熱病遂取生藕并根生食。

或有取清飯漿飲。或身無飢渴非時食蘇油蜜石蜜等。

或用杏人煎作稠湯。如此濫者非一。

不可具述。若准十誦。

非前遠行等五種之人不得輒食。食便破齋。

見數犯者多。故別疏記。

8祝願部祝願部第八如佛本行經云。爾時世尊。

日在東方。著衣持鉢。

諸比丘僧左右圍繞。佛為眾首來至輸頭檀王宮內。

到已坐於所設佛座。諸比丘僧各各依次如法而坐。

爾時輸頭檀王。以佛為首。

諸比丘僧次第坐已。自手行諸微妙飲食盡其種數。

食已於時世尊教化輸頭檀王。令其解寤生歡喜已。

從座而起還歸本處。又十誦律云。

有比丘受他請食。默然入默然去。

諸居士呵責云。我等不知食好不好。

諸比丘白佛。佛言。

從今食時應為施主唄讚祝願。不知誰作。

佛言。上座作。

若上座不能。次第能者應作。

故僧祇律。上座應知。

前人為何等施。當為應時祝願。

若為亡人施福者。應如是祝願云。

一切眾生類有命皆歸死隨彼善惡行自受其果報行惡入地獄為善者生天善能修行道漏盡得泥洹若生子設福者。應如是祝願云。

童子歸依佛如來毘婆施

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0614a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。