汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 42 · 大正藏 0610a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0610a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

入禪定。便於座上申手取鉢。

依四分律。當時坐於方石縱廣極大。

逐身飛空。得鉢已還去。

佛聞呵責。云何比丘為外道鉢而於未受戒人前現神通力。

從今盡形擯汝。不得住閻浮提。

於是賓頭盧如佛教勅往西瞿耶尼。教化四眾廣宣佛法。

閻浮提四部弟子思見賓頭盧白佛。佛聽還坐。

現神足故不聽涅槃。勅令為末世四部眾作福田。

其亦自誓。三天下有請悉赴。

又阿育王經。海意比丘從鑊乘空為王說偈云。

汝身同人身汝力過人力應令我知之為汝作神力王發心請四方僧說偈云。有諸阿羅漢當來攝受我我請阿羅漢當悉來此處故依請賓頭盧經云。

如天竺優婆塞國王長者。若設一切會者。

常請賓頭盧頗羅墮誓阿羅漢。賓頭盧者字也。

頗羅墮誓者姓也。其人為樹提長者現神足。

故佛遏之不聽涅槃。勅令末法四部眾生作福田。

請時於靜處燒香禮拜。向天竺摩梨山至心稱名言。

大德賓頭盧頗羅墮誓。受佛教勅為末法人作福田。

願受我請於此處食。若新作屋舍亦應請之。

願受我請於此舍床敷上宿。若普請眾僧澡浴時。

亦應請之言。受我請於此洗浴。

及未明前見香湯灰水澡豆楊枝香油。調和冷暖如人浴法。

開戶請入然後閉戶。如人浴訖頃。

眾僧乃入。凡欲會食澡浴要須一切請僧至心求解脫。

不疑不昧。信心清淨。

然後可屈。近世

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0610a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。