汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 42 · 大正藏 0611b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0611b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0611b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 42 · 大正藏 0611b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

食皆悉安隱。我今以食施此諸蟲。

後得道時當以法施汝。是為不捨眾生。

又灌佛形像經云。佛告大眾。

世人多有發意求所願者。布施之日不計多少。

趣使充饒。事業畢竟。

殘有餚饌噉食不盡。皆當送與守寺中持法沙門眾僧。

自共分之。以出物時當望生福。

不應各各競分歸與妻子。是為種於石上根株焦盡終無生時。

今以布施者。餘福重以施僧。

是為施一得萬倍報。又四分律施僧粥得五種利益。

一除飢。二除渴。

三消宿食。四大小便調適。

五眼目精明。僧祇律施粥得十種利益。

故偈云。持戒清淨人所奉恭敬隨時以粥施十利饒益於行者色力壽樂辭清辯宿食風除飢渴消是名為藥佛所說欲生人天長壽樂今當以粥施眾僧又食施獲五福報經云。

佛告諸比丘。當知食以節度受而不損。

佛言。人持飯食施人。

有五功德。令人得道。

智者消息意度弘廓。則獲五福。

何等為五。一曰施命。

二曰施色。三曰施力。

四曰施安。五曰施辯。

何謂施命。人不得食時顏色樵瘁不可顯示。

不過七日奄忽壽終。是故智者則為施食。

其施食者則為施命。其施命者世世長壽生天世間。

壽命延長不中夭傷。自然福報則富無量。

是為施命。何謂施色。

人不得食時顏色樵瘁不可顯示。是故智者則為施食。

其施食者則為施色。其施色者世世端正。

生天世間顏色暐曄。人見歡喜稽首作禮。

是為施色。何謂施力。

人不

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0611b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。