汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 38 · 大正藏 0590c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0590c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 38 · 大正藏 0590c
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我的选文

有迦葉佛臂骨。非人所見。

從地踊出。為開俗福也。

有羅漢將往鐵圍山留小塔。其塔大有善神。

且現二魚井中鰻𩼽魚護塔神也。其側有足跡石上者。

云是前三佛蹈處也。昔周時。

此土大有人住。故置此塔。

又問。若爾周穆已後諸王建置塔時。

何為此土文記罕見。答曰。

立塔為於前緣多是神靈所造。人有見者少。

故文字少傳。楊雄劉向尋於藏書。

往往見有佛經。豈非秦前已有也。

今衡岳南可六百里。在永州北有大川。

東西五百餘里。南北百餘里。

川中昔有人住數十萬家。今生諸巨樹。

大者徑二三丈。下無草木。

深林可愛。中有大江。

東流入湘江。尋㵎覓之即得。

川南有谷。北出入谷。

有方池四方砌石。水深龍居。

有犯者輒雷震山谷。左側多有山果橘柚陽梅之屬。

列植相次。池南有育王大塔。

石華捧之。上以石籠覆。

與地平。塔東崖上具有碑。

篆書可識之。登梯抄取足知立塔之由也。

衡山南大明師置寺處亦有古塔。其寺南北十餘里。

七處八會流渠靜院處處皆立。又問。

諸神自在威力殊大。至如蜀川三塔咸名大石。

人有掘者莫測其原。至如秦川武功一塔。

古老相傳。名曰育王。

三十年中一度出現。至貞觀已來已兩度出。

雖光瑞殊壯。而舍利如指骨。

在石臼中。如何陿陋若此。

答曰。諸鬼神中貧富不定。

各是往業。如人不殊天中亦爾。

隨其所有而用供養此塔。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0590c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。