法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0590c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 38 · 大正藏 0590c
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我的选文有迦葉佛臂骨。非人所見。
從地踊出。為開俗福也。
有羅漢將往鐵圍山留小塔。其塔大有善神。
且現二魚井中鰻𩼽魚護塔神也。其側有足跡石上者。
云是前三佛蹈處也。昔周時。
此土大有人住。故置此塔。
又問。若爾周穆已後諸王建置塔時。
何為此土文記罕見。答曰。
立塔為於前緣多是神靈所造。人有見者少。
故文字少傳。楊雄劉向尋於藏書。
往往見有佛經。豈非秦前已有也。
今衡岳南可六百里。在永州北有大川。
東西五百餘里。南北百餘里。
川中昔有人住數十萬家。今生諸巨樹。
大者徑二三丈。下無草木。
深林可愛。中有大江。
東流入湘江。尋㵎覓之即得。
川南有谷。北出入谷。
有方池四方砌石。水深龍居。
有犯者輒雷震山谷。左側多有山果橘柚陽梅之屬。
列植相次。池南有育王大塔。
石華捧之。上以石籠覆。
與地平。塔東崖上具有碑。
篆書可識之。登梯抄取足知立塔之由也。
衡山南大明師置寺處亦有古塔。其寺南北十餘里。
七處八會流渠靜院處處皆立。又問。
諸神自在威力殊大。至如蜀川三塔咸名大石。
人有掘者莫測其原。至如秦川武功一塔。
古老相傳。名曰育王。
三十年中一度出現。至貞觀已來已兩度出。
雖光瑞殊壯。而舍利如指骨。
在石臼中。如何陿陋若此。
答曰。諸鬼神中貧富不定。
各是往業。如人不殊天中亦爾。
隨其所有而用供養此塔。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0590c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。