汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 38 · 大正藏 0590b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0590b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 38 · 大正藏 0590b
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我的选文

是我真爪甲也。佛告文殊師利及四天王等。

從此末法後多諸惡比丘滿閻浮提。無有威德無有智慧。

至千四百年後。汝將我十爪塔游歷四天下。

一國住經七日。如是周歷已當至香山頂阿耨達池中。

金砂洲上。住至千五百歲。

我此大千界八百億國教初流行彼。汝文殊師利分身變為國王。

金剛齊菩薩分身為大臣。金剛幢菩薩分身為比丘。

汝等三大士共流通我教。幸不生疲勞懈怠也。

統明神州山川并海東塔又問。漢地塔寺古迹云何。

答曰。今諸處塔寺多是古佛遺教基。

育王表之福地不可輕也。今有名塔如常所聞。

無名藏者隨處亦有。如河西甘州郭中寺塔。

下有古佛舍利。及河州靈嚴寺佛殿下亦有舍利。

秦州麥積崖佛殿下舍利。山神藏之。

此寺周穆王所造。名曰靈安寺。

經四十年當有人出。荊州長寧寺塔是育王所造。

下有舍利。入地一丈餘。

石函五重盛碎身骨。益州三塔。

大石武誓駱縣並有神異。如別傳說。

又問楊都長干塔鄮縣塔是育王造者。是事云何。

答曰。是昔劉薩何感靈令往楊州上越城望見長干。

有異氣。因標掘得。

如今傳所明。道宣師問。

若爾已有若干。便有佛剎不。

答曰。非剎干也。

干是地之長隴。名隴為干。

塔遍長隴之側。書不云乎。

包括干越。越地多有長隴也。

臨海鄮縣塔者。亦是育王古塔。

是賢劫佛者。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0590b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。