汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 38 · 大正藏 0589a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0589a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 38 · 大正藏 0589a
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我的选文

瑞詳此嘉應。故知先有也。

雜明西域所造之塔西域志云。罽賓國廣崇佛教。

其都城內有寺名漢寺。昔日漢使向彼因立浮圖。

以石搆成。高百尺。

道俗虔恭異於殊常。寺中有佛頂骨。

亦有佛髮。色青螺文。

以七寶裝之盛以金匣。王都城西北有王寺。

寺內有釋迦菩薩幼年齔齒。長一寸。

次其西南有王妃寺。寺有金銅浮圖。

高百尺。其浮圖中有舍利骨。

每以六齋日夜放光明。照燭繞承露盤。

至其達曙。西域志云。

波斯匿王都城東百里大海邊有大塔。塔中有小塔。

高一丈二尺。裝眾寶飾之。

夜中每有光曜如大火聚。云佛般泥洹五百歲後。

龍樹菩薩入大海化龍王。龍王以此寶塔奉獻龍樹。

龍樹受已將施此國。王便起大塔以覆其上。

自昔以來有人求願者。皆叩頭燒香奉獻華蓋。

其華蓋從地自起徘徊漸上。當塔直上乃至空中。

經一宿變滅。不知所在。

西域志云。龍樹菩薩於波羅柰國造塔七百所。

自餘凡聖造者無量。直於禪連河上建塔千有餘所。

五年一設無遮大會。西域乾陀羅城東南七里有雀離浮圖。

推其本緣乃是如來在世之時。與諸弟子游化此土指城東曰。

我入涅槃後二百年。有國王名迦尼色迦。

在此處起浮圖。佛入涅槃後二百年。

有國王字迦尼色迦。出游城東。

見四童子壘牛糞為塔。可高三尺。

俄然即失矣。王怪此童子。

即作塔籠之。糞塔漸高挺出於外。

去地四百尺。然後始定。

王更廣塔基。三百餘步。

從

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0589a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。