汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 38 · 大正藏 0589c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0589c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 38 · 大正藏 0589c
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我的选文

又問。何故伽梨分為二處住耶。

答曰。亦為末世惡比丘比丘尼等不受持衣多犯禁戒無有威德。

是故世尊令將伽梨六年住戒壇。令招威德天人龍神敬佛意故不嫌比丘比丘尼。

伽梨六年住戒壇。亦為惡尼令修行八敬供養比丘勿起婬意修持淨行。

令諸鬼神敬順佛意。日夜六時來至伽藍擁護尼眾。

故住六年。又問。

何故佛鉢在靈鷲山十五年住。答曰。

世尊未涅槃前在鷲山精舍。分析白豪光明以為百千分。

留一分光施末法弟子。若持戒若破戒。

乃至天龍鬼神等。於如來法中能作一念善者。

施此光明。世尊初成道時。

四天王奉佛石鉢。唯世尊得用。

餘人不能持用。如來滅度後安鷲山。

與白豪光共為利益。於末法中當隨佛鉢。

於他方國施比丘食。及以天龍等眾隨順佛意。

縱造非法終不見過。又問。

何故十五年在鷲頭精舍。答曰。

初住五年者。欲表諸比丘令觀五陰得證三昧。

十年者。欲令解了諸法得百法門。

自此隨緣流行諸國。乃至法滅也。

又問。何故錫杖在於龍窟中四十年住耶。

答曰。為護諸外道及伏煩惱惡龍破諸結使開寤大乘四諦法輪。

如來去世後。四十年中有飛行羅剎。

能說毘尼藏及十二部經。詐為善比丘食諸持戒者。

日別四百。為斷此惡故鎮龍窟。

復令正法增住四百年。復令像法增住千五百年。

復令末法增住二萬年。爾時大梵天王。

來至世尊所白佛言。如來初

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0589c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。