汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 38 · 大正藏 0585b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0585b
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29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 38 · 大正藏 0585b
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我的选文

丹陽會稽。並有古塔及浮江石像。

悉阿育王所造。可勤求禮懺得免此苦。

既醒之後。改革前習。

出家學道。更名慧達。

如言南行至會稽。海畔山澤處處求覓莫識基緒。

達悲塞煩冤投造無地。忽於中夜聞土下鍾聲。

即迁記其處剡木為剎。三日間忽有寶塔及舍利從地踊出。

靈塔相狀青色似石而非石。高一尺四寸。

方七寸。五層露盤似西域于闐所造。

面開窓子。四周天金。

中懸銅磬。每有鍾聲。

疑此磬也。繞塔身上並是諸佛菩薩金剛聖僧雜類等像。

狀極微細瞬目注睛。乃有百千像現。

面目手足咸具備焉。斯可謂神功聖迹非人智所及也。

今在大木塔內。於八王日輿巡邑里。

見者莫不下拜念佛生善。齋戒終身。

其舍利者在木塔底。其塔左側多有古迹。

塔側諸暨縣越舊都之地也。以句章勤鄮剡等四縣為之諸暨。

東北一百七里大部。鄉有古越城。

周迴三里。地記云。

越之中葉在此為都。離宮別舘遺基尚在。

悉生豫章。多在門階之側。

行位相當森竦可愛。風雨晦朔。

猶聞鍾磬之聲。百姓至今多懷肅敬。

其迹繁矣。東晉金陵長干塔輿志云。

阿育釋迦弟子。能役鬼神。

一日夜於天下造佛骨寶塔八萬四千。皆從地出。

案晉沙門竺慧達云。東方兩塔。

一在於此。一在彭城。

今󱩡陵長干又是其一。則有三矣。

今以經驗。億家造一塔。

計此東夏理多不疑。且見楊越即有二塔。

廣統九域故有隱之。會稽記云。

東晉承相王導云。初過江時。

有道人神采不凡。言從海來相造。

昔與育王共

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0585b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。