汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 38 · 大正藏 0588c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0588c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 38 · 大正藏 0588c
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我的选文

江州廬山有三石梁。長數十丈廣不及尺。

下望無底。晉咸康年中。

庾亮為江州。登山過梁。

見老公殊偉廈屋崇峻玉堂眩目奇塔崇竦。莫測是何。

循繞久之。終非人宅。

乃拜謝而返。唐貞觀二十一年。

荊州大興國寺塔西南柱。無故有聲。

人往看之。乃見有金銅佛頭出。

如是日日漸出經三夕方盡。長六寸許。

是立佛。道俗咸異之。

高麗遼東城傍塔者。古老傳云。

往昔高麗聖王出現按行國界。次至此城見五色雲覆地。

即往雲中有僧執錫住立。既至便滅。

遠看還見。傍有土塔三重。

上如覆釜。不知是何。

更往覓僧。唯有荒草。

掘深一丈得杖并履。又掘得銘。

上有胡書。侍臣識之。

云是佛塔。王委曲問。

答曰。漢國有之。

彼名蒲圖。王因生信起木塔七重。

後佛教始至。具知始末。

今更增高。本塔朽壞。

斯則育王所統一閻浮洲處處立塔。不足可怪。

倭國在此洲外大海中。岠會稽萬餘里。

隋大業初彼國官人會丞來此學問。內外博知。

至貞觀五年。共本國道俗七人方還倭國。

未去之時。京內大德每問彼國佛法之事。

因問云。阿育王依經所說。

佛入涅槃一百年後出世。取佛八國舍利。

使諸鬼神一億家為一佛塔。造八萬四千塔。

遍閻浮洲。彼國佛法晚至。

未知已前有阿育王塔不。會承答曰。

彼國文字不說無所承據。然驗其靈迹則有所歸。

故彼土人開發土地。往往得古塔靈盤。

佛諸儀相數放神光。種種奇

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0588c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。