法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0586c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 38 · 大正藏 0586c
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我的选文躍欲召僧看。乃覩塔內側塞。
僧徒合掌而立。謂是同寺。
須臾既久光蓋漸歇冉冉而下。去地三尺不見眾僧。
方知聖隱。中使王長信等同覩瑞相。
流輝遍滿赫奕瀾漫。若有旋轉久方沒盡。
及旦看之獲舍利一枚。殊大於粒。
光明鮮潔。更細尋視又獲七粒。
總置盤水。一枚獨轉繞餘七粒。
各放光明炫燿人目。琮等以所感瑞具狀上聞。
勅使常侍王君德等送絹三千匹令造朕等身阿育王像。餘者修補故塔。
仍以像在塔內。可即開發出佛舍利以流福慧。
又。勅僧智琮慧辯。
鴻臚給名住會昌寺。初開舍利二十餘人同共下鑿。
及獲舍利諸人並見唯一人不見。其人懊惱自拔頭髮苦心邀請。
乃置舍利於掌。雖覺其重不見如初。
由是諸人恐不見骨不敢覩光。寺東雲龍坊人。
勅使未至前數日。望寺塔上有赤色光周照遠近。
或見如虹直上至天。或見光照寺城內赤如晝。
旦具以聞寺僧歎訝曰。舍利不久應開。
此瑞如貞觀不異。其舍利形狀如小指。
初骨長可二寸。內孔正方外楞亦爾。
下乎上漸內外光淨。以指內孔恰得受指。
便得勝戴以示大眾。至於光相變現不可常准。
于時京邑內外道俗連接二百里間。往來相續皆稱佛德。
一代光華。京師慈恩寺僧慧滿。
在塔行道。忽見綺井覆海下。
一雙眼睛光明殊大。通召道俗同視亦然。
皆懾然喪膽。更不敢重視。
至顯慶五年春三月下。勅請舍利往東都入內供養。
時西域又獻佛
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0586c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。