汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 38 · 大正藏 0586c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0586c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 38 · 大正藏 0586c
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我的选文

躍欲召僧看。乃覩塔內側塞。

僧徒合掌而立。謂是同寺。

須臾既久光蓋漸歇冉冉而下。去地三尺不見眾僧。

方知聖隱。中使王長信等同覩瑞相。

流輝遍滿赫奕瀾漫。若有旋轉久方沒盡。

及旦看之獲舍利一枚。殊大於粒。

光明鮮潔。更細尋視又獲七粒。

總置盤水。一枚獨轉繞餘七粒。

各放光明炫燿人目。琮等以所感瑞具狀上聞。

勅使常侍王君德等送絹三千匹令造朕等身阿育王像。餘者修補故塔。

仍以像在塔內。可即開發出佛舍利以流福慧。

又。勅僧智琮慧辯。

鴻臚給名住會昌寺。初開舍利二十餘人同共下鑿。

及獲舍利諸人並見唯一人不見。其人懊惱自拔頭髮苦心邀請。

乃置舍利於掌。雖覺其重不見如初。

由是諸人恐不見骨不敢覩光。寺東雲龍坊人。

勅使未至前數日。望寺塔上有赤色光周照遠近。

或見如虹直上至天。或見光照寺城內赤如晝。

旦具以聞寺僧歎訝曰。舍利不久應開。

此瑞如貞觀不異。其舍利形狀如小指。

初骨長可二寸。內孔正方外楞亦爾。

下乎上漸內外光淨。以指內孔恰得受指。

便得勝戴以示大眾。至於光相變現不可常准。

于時京邑內外道俗連接二百里間。往來相續皆稱佛德。

一代光華。京師慈恩寺僧慧滿。

在塔行道。忽見綺井覆海下。

一雙眼睛光明殊大。通召道俗同視亦然。

皆懾然喪膽。更不敢重視。

至顯慶五年春三月下。勅請舍利往東都入內供養。

時西域又獻佛

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0586c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。