汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 38 · 大正藏 0586a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0586a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

唐永徽元年。會稽處士張太玄於寺禮誦。

沙門智悅。獨與太玄連床而寢。

中夜聞誦金剛般若了了分明。二人靜聽形心欣泰。

乃至誦訖殺契其相若真。尋視無形。

明知神授也。西京城內東南曲池日嚴寺。

寺即隋煬帝造。昔在晉蕃作鎮。

淮海京寺有塔未安舍利。乃發長干寺塔下取之入京埋於日嚴寺塔下施銘於上。

于時江南大德五十餘人咸言。京師塔下舍利非是育王造塔舍利。

育王舍利乃在長干本寺。道俗懷疑不測是非。

至武德七年日嚴寺廢。僧徒散配其舍利塔無人守護。

時有道宣律師門徒十人。配住西市南長壽坊崇義寺。

乃發掘塔下得舍利三枚。白色光明大如黍米。

并爪一枚。少有黃色。

并白髮數十餘。有雜寶琉璃古器等。

總以大銅函盛之。檢無螺髮。

又疑爪黃而小如人者。尋佛倍人。

爪赤銅色。今則不爾。

乃將至崇義寺佛堂西南塔下。依舊以大石函盛之。

本銘覆上埋于地府。南僧咸曰。

此爪髮至梁武帝時已有疑焉。據事以量。

則長干佛骨頗移於帝里矣。然江南古塔猶有神異。

崇義所流蓋󱓟如也。故兩述之。

但年歲綿遠。後人莫測其源。

故別疏記爾。周岐州岐山南塔西京西扶風故縣在岐山南。

古塔在平原上南下北。高鄉曰鳳泉。

周魏以前寺名阿育王。僧徒五百。

及周滅佛法。廂宇破壞唯有兩堂。

至大業末年四方賊起。百姓共築此城以防外寇。

唐初雜住失火焚之。一切都盡。

二堂餘燼焦黑尚存。至貞觀五年。

岐州刺史張亮

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0586a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。