汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 38 · 大正藏 0586b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0586b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0586b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 38 · 大正藏 0586b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

素有信向。來寺禮拜。

但見故塔基曾無上覆。奏勅請望雲宮殿以蓋塔基。

下。詔許之。

古老傳云。此塔一閉經三十年。

一出示人。令道俗生善。

恐開聚眾不敢私開。奏。

勅許開。深一丈餘獲二古碑。

並周魏之所樹也既出舍利遍示道俗。有一盲人。

積年目冥。怒眼直視忽然明淨。

京邑內外奔赴塔所。日有數萬。

舍利高出。見者不同。

或見如玉。白光映徹內外。

或見綠色。或見佛形像。

或見菩薩聖僧。或見赤光。

或見五色雜光。或有全不見者。

問其本末。為一生已來多造重罪。

有善友人教使徹到懺悔。或有燒頭煉指刺血灑地殷重至誠遂得見之。

種種不同不可備錄。至顯慶四年九月。

內有山僧智琮慧辯。以解呪術見追入內。

語及育王塔事。年歲久遠須假弘護。

帝曰。豈非童子施土之育王耶。

若近有之則八萬四千之一塔矣。琮曰未詳虛實。

請更出之。帝曰。

能得舍利深是善因。可前至塔所七日行道。

祈請有瑞乃可開發。即給錢五千貫絹五千匹以充供養。

琮與給使王長信等。十月五日從京旦發。

六日逼夜方到。琮即入塔內專精苦到行道。

久之未驗。至十日三更乃臂上安炭火燒香。

懍勵專注曾無異想。忽聞塔內像下振裂之聲。

尋聲往觀。乃見瑞光流溢霏霏上涌塔內。

三像足下各放光明。赤白綠色旋繞而上。

至於桁桷合成帳蓋。琮大喜踊

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0586b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。