法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0589b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 38 · 大正藏 0589b
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我的选文地搆木始得齊等。上有鐵棖。
高三百尺。金盤十三重。
沓去地七百尺。施功既訖糞塔如初。
在大塔南三百步。時有婆羅門不信是糞。
以手探之遂作一孔。年歲雖久糞猶不爛。
以香埿填孔不可充滿。今有天宮籠蓋之。
雀離浮圖。自作已來三為天火所災。
國王修之還復如本。父老云。
此浮圖天火七燒佛法當滅。塔內佛事悉是金玉。
千變萬化難得而稱。旭日始開則金盤晃朗。
微風暫發則寶鐸鏗鏘。西域浮圖最為第一。
雀離浮圖南五十步有一石塔。其形正直。
舉高二丈。甚有神變。
能與世人表作吉凶之徵。以指觸之。
若吉者金鈴鳴應。若凶者假令人搖亦不肯鳴。
宣師住持感應云。律師問四天王。
世尊舍利闍維始了。舍利灰石當置幾塔。
天人龍鬼各得分不。答曰。
人得八分。天得三分。
龍得十二分。灰石分三分。
鬼神得二分。脩羅得三分。
力士得一分。汝等天人龍神慎勿起諍。
此是世尊教。又問。
世尊僧伽梨當置何處。鉢盂錫杖復置何處。
答曰。世尊伽梨付囑堅疾天令善護持。
鉢盂錫杖付囑頻伽天隨在供養。世尊僧伽梨先遣在祇桓。
十二年中住。鉢盂在鷲頭山。
十五年中住。錫杖在龍泉。
四十年中住。又問。
伽梨鉢杖等何故歷年住耶。答曰。
佛告我言。初度比丘尼損我正法。
又為末世多惡比丘貯畜不淨物不受持三衣毀滅正法故。令僧伽梨等六年住僧戒壇。
六年住尼戒壇。令正法久住。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0589b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。