汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 38 · 大正藏 0589b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0589b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 38 · 大正藏 0589b
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我的选文

地搆木始得齊等。上有鐵棖。

高三百尺。金盤十三重。

沓去地七百尺。施功既訖糞塔如初。

在大塔南三百步。時有婆羅門不信是糞。

以手探之遂作一孔。年歲雖久糞猶不爛。

以香埿填孔不可充滿。今有天宮籠蓋之。

雀離浮圖。自作已來三為天火所災。

國王修之還復如本。父老云。

此浮圖天火七燒佛法當滅。塔內佛事悉是金玉。

千變萬化難得而稱。旭日始開則金盤晃朗。

微風暫發則寶鐸鏗鏘。西域浮圖最為第一。

雀離浮圖南五十步有一石塔。其形正直。

舉高二丈。甚有神變。

能與世人表作吉凶之徵。以指觸之。

若吉者金鈴鳴應。若凶者假令人搖亦不肯鳴。

宣師住持感應云。律師問四天王。

世尊舍利闍維始了。舍利灰石當置幾塔。

天人龍鬼各得分不。答曰。

人得八分。天得三分。

龍得十二分。灰石分三分。

鬼神得二分。脩羅得三分。

力士得一分。汝等天人龍神慎勿起諍。

此是世尊教。又問。

世尊僧伽梨當置何處。鉢盂錫杖復置何處。

答曰。世尊伽梨付囑堅疾天令善護持。

鉢盂錫杖付囑頻伽天隨在供養。世尊僧伽梨先遣在祇桓。

十二年中住。鉢盂在鷲頭山。

十五年中住。錫杖在龍泉。

四十年中住。又問。

伽梨鉢杖等何故歷年住耶。答曰。

佛告我言。初度比丘尼損我正法。

又為末世多惡比丘貯畜不淨物不受持三衣毀滅正法故。令僧伽梨等六年住僧戒壇。

六年住尼戒壇。令正法久住。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0589b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。