汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 38 · 大正藏 0587b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0587b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 38 · 大正藏 0587b
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我的选文

僧盜食僧果。自懺已後眠夢稍安。

大患仍自不差。未經一年方死。

其佛頂骨用珍寶贖之。計直四千匹絹。

遂依其數以綵練酬之。頂骨今現在內供養。

即是螺髻束髮小頂骨。然大頂骨猶未至此。

隋益州福感寺塔益州郭下福感寺塔者。在州郭下城西。

本名大石。相傳云。

是鬼神奉育王教。西山取大石為塔基。

舍利在其中。故名大石也。

隋蜀王秀作鎮井。絡聞之令人掘鑿。

全是一石。尋縫至泉不見其際。

風雨暴至。人有於石傍鑿取一片將出。

乃是瑿玉。問於識寶商云。

此是真瑿玉。世中希有。

隋初有詵律師。見此古迹於上起九級木浮圖。

今見在焉。益州旱澇。

官人祈雨。必於此塔。

祈即有應。奇特感徵。

故名福感寺。近有人盜鈴將下三級。

有神擎櫨斗起以壓賊髀內中。其人被壓。

唱呼寺僧為射斗起方得脫出。至永徽元年。

有王顏子者剽掠有名。夜上相輪取博山將下至底級。

兩柱忽夾之。求出不得。

漸漸急困見有。胡僧曰。

可大唱賊不爾死矣。即唱數聲。

寺僧聞救方得拔出。至貞觀年初地大振動。

此塔搖颺將欲摧倒。于時郭下無數人來。

忽見四神形如塔量。各以背靠塔之四面。

乍欹乍側率以免壞。觀瑞道俗歎未曾有。

塔上露盤猶來小短不稱塔形。有一人極豪侈多產業。

見前靈瑞乃捨金三百兩。共諸信者更造露盤。

既成坼下至覆盆。香氣蓬勃如雲騰涌。

流芳城邑。七日乃歇。

隋益州晉源縣塔益州晉源塔者。在州西南一百餘里。

今號為

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0587b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。