法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0537a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 32 · 大正藏 0537a
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我的选文列于空中去地數仞。虔伯委悉詳視。
猶是前所夢者也。頃之不見。
餘芳移時方歇。同居大小皆聞香氣。
因而流汗病即小差。虔伯所居宇卑陋。
于時自覺處在殿堂。廊壁瓌曜皆是珍寶。
於是所患以漸平復。齊沙門釋僧護高齊時。
有釋僧護。守道直心不求慧業。
願造丈八石像。咸怪其言。
後於寺北谷中。見一臥石可長丈八。
乃雇匠營造。向經一周。
面復粗了。而背猶著地。
以六具拗舉之如初不動。經夜至旦忽然自翻。
即就營訖移置佛堂。晉州陷日像汗流地。
周兵入齊燒諸佛寺。此像獨不變色。
又欲倒之。人牛六十頭挽不動。
忽有異僧以瓦木土塹壘而圍之。須臾便了。
失僧所在。像後降夢信心者日。
吾患指痛。其人寤而視焉。
乃木傷其二指也。遂即補之。
開皇十年有盜像幡蓋者。夢丈八人。
入室責之。賊遂慚悑悔而謝焉。
其像現在。唐沙門釋智興唐京師大莊嚴寺釋智興。
俗緣宋氏。洺州人也。
謙約成務勵行堅明。依首律師誦經持律。
心口相弔不輟昏曉。至大業五年仲冬。
次當維那。鳴鍾依時僧徒無擾。
同寺僧名三果者有兄。從煬帝南幸江都。
中路身亡。初無凶告。
通夢其妻曰。吾行達彭城不幸病死。
由齋戒不持今墮地獄。備經五苦辛酸叵述。
誰知吾苦。賴以今月初日。
蒙莊嚴寺僧智興鳴鍾發響聲振地獄。同受苦者一時解脫。
今生樂處思報其恩。汝可具絹十匹早奉與之。
并陳吾意寄禮殷誠。從眠驚寤怪夢所由。
與人共說初無信者。尋又重夢及諸巫覡咸陳
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0537a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。