法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0533a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 32 · 大正藏 0533a
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我的选文年男女同體而生。二頭四足四手。
是為蒙雙氏。魏時尋陽縣北山蠻人作術變魏時尋陽縣北山中蠻人有術。
能使人化作虎。毛色介身悉如真虎。
餘鄉人周畛有一奴。使入山伐薪。
奴有婦及妹亦與俱行。既至山奴語二人云。
汝且上高樹視我所為。如其言。
既而入草。須臾一大黃斑虎從草出。
奮迅吼喚甚為可畏二人大悑。良久還草中。
少時復還為人。語二人歸家慎勿道。
後遂向等輩說之。周尋復知。
乃以醇酒飲之令熟醉。使人解其衣服及身體。
事事詳視了無異。唯於髻髮中得一紙。
畫作大虎。虎邊有符。
周密取錄之。奴既醒喚問之。
見事已露。遂具說本末云。
先嘗於蠻中告糴。有一蠻師云。
有此術以三尺布一斗米精一赤雄雞一斗酒。受得此法。
魏時清河宋士母因浴變魏時有清河宋士宗母。以黃初中夏天於浴室裏浴。
遣家中子女盡出戶。獨在室中。
良久。家人不解其意。
於壁穿中闚不見人。木瓫水中有一大鼈。
遂開戶大小悉入。了不與人相承。
嘗先著銀釵猶在頭上。相與守之啼泣。
無可柰何。意欲求去。
永不可留。視之積日轉解。
自投出戶外而去駛。逐之不及。
遂便入水。復數日忽還。
巡行宅舍如平生。了無所言而去。
時人謂士宗。應行喪治服。
士宗以母形雖變而生理尚存。竟不治喪。
與江夏黃母相似。梁朝居士韋英妻梁氏嫁變梁時開善寺。
京兆人。韋英宅也。
英早卒。其妻梁氏不治喪而嫁。
更納河內向子集為夫。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0533a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。