汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 32 · 大正藏 0530c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0530c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 32 · 大正藏 0530c
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我的选文

性。故食穀者智慧而文。

食草者多力而愚。食桑者有絲而蛾。

食肉者勇憨而悍。食土者無心而不息。

食氣者神明而長壽。不食者不死而神。

大腰無雄細腰無雌。無雄外接無雌外育。

三化之蟲先孕後交。兼愛之獸自為牡牝。

寄生因夫高木。女蘿託乎伏苓。

木株於土。萍植於水。

鳥排虛而飛。獸蹠實而走。

蟲土閉而蟄。魚淵潛而處。

本乎天者親上。本乎地者親下。

本乎時者親旁則各從其類也。千歲之雉入海為蜃。

百年之雀入江為蛤。千歲龜黿能與人語。

千歲之狐起為美女。千歲之蛇斷而復續。

百年之鼠而能相卜。數之至也。

春分之日鷹變為鳩。秋分之日鳩變為鷹。

時之化也。故腐草之為螢也。

朽葦之為蛬也。稻之為𧉪也。

麥之為蛺蝶也。羽翼生焉。

眼目成焉。心智存焉。

此自無知而化為有知。而氣易也。

鶴之為麞也。蛇之為鼈也。

蛬之為蝦也。不失其血氣而形性變也。

若此之類不可勝論。應變而動。

是謂順常。苟錯其方則為妖眚。

故下體生於上氣之反者也。人生獸獸生人。

氣之亂者也。男化為女。

女化為男。氣之質者也。

魯牛哀得疾七日而化為虎。形體變易爪牙施張。

其兄將入。搏而食之。

當其為人不知將為虎。當其為虎不知當為人故。

晉太康中。陳留阮士。

禽傷於虺。不忍其痛。

數嗅其瘡。已而雙虺成於鼻中。

元康中曆陽紀元載。客食道龜。

已而成瘕。醫以藥攻之。

下龜子數升。大如小錢。

頭足㲉備文甲皆具。唯中藥已死。

夫嗅非化育之氣。鼻非胎孕之所。

享道非

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0530c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。