法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0530b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 100 卷卷 32 · 大正藏 0530b
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我的选文遇此休功
感應緣
通敘神化多種之變周時有左慈能變舌埵山有帝女能變夏鯀及趙王如意變魏襄王年中有女變漢建平中有男子變漢建安中有男子變晉元康中有女變晉惠懷時有男女變漢景帝時有人變漢宣帝時有雞變晉太康年中有蟚蜝及蟹變孔子於陳絃歌館中有鯷魚變梁朝居士韋英妻梁氏嫁變晉豫章郡吏易拔變晉宜陽縣有女姓彭名娥變晉太末縣吳道宗母變晉復陽縣有牛變炎帝之女變諸傳雜記之變秦時有江南亭廟神變秦時南方有落民飛頭變高陽氏同產夫婦變魏時尋陽縣北山蠻人作術變魏時清河宋士母因浴變通敘神化多種之變夫慈濟之道震古式瞻。
通化之方由來難測。此是方外之大聖。
非是域中之凡能。窮之不可原。
究之不可盡。然凡聖雖別變化有同。
良由智有淺深障有麁細。機有大小化有寬陿。
蓋達生死之本。可以言變化矣。
若依佛教明信因果。因緣相假方成變化。
若據外俗未達大方。唯信緣起不賴因成。
故千寶記云。天有五氣萬物化成。
木精則仁。火精則禮。
金精則義。水精則智。
土精則恩。五氣盡純聖德備也。
木濁則弱。火濁則淫。
金濁則暴。水濁則貪。
土濁則頑。五氣盡濁民之下也。
中土多聖人。和氣所交也。
絕域多怪物。異氣所產也。
苟稟此氣必有此形。苟有此形必生此
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0530b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界：T2121 是梁代五十卷经律分类摘编，T2122 是唐代一百卷佛教类书；二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界：稳定阅读行去标点后，T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456，符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用，不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层：T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层；所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层，不能把编者视为全部引文作者，也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。