汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 32 · 大正藏 0531a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0531a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 32 · 大正藏 0531a
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我的选文

物之具。從此觀之。

萬物之生死也。與其變化也。

非通神之思。雖求諸己惡識所自來。

然朽草之為螢由乎腐也。麥之為蛺蠂由乎濕也。

爾則萬物之變皆有由也。農夫止麥之化者。

漚之以灰。聖人理萬物之化者。

濟之以道。其與不然乎。

今所覺事者。固未足以究其變化之極也。

此乃由眾生本識雜業熏成。因種既熟緣假外形。

情與非情隨緣興變。若先無種縱遇其緣。

緣疏力弱亦未能獨變故。因假緣故。

種不獨成緣假因故。緣不獨辦。

因緣和合。力用相齊。

萬類由生。一非能建。

庶將來哲。豈猜餘卜也。

周時有左慈能變左慈。字元放。

廬江人也。有神道。

嘗在曹公坐。公曰。

今日高會恨不得吳松江鱸魚為膾。放云。

可得也。求銅盤貯水。

放以竹竿餌釣盤中。須臾引一鱸出。

公大撫掌。會者皆驚。

公曰。一魚不周座席得兩為佳。

放乃復餌釣之。須臾引出。

皆三尺餘。生鮮可愛。

公便目前膾之周賜座席。公曰。

今既得鱸。恨不得蜀生薑耳。

放曰可得也。公恐其近道買。

因曰。吾昔使人至蜀買錦。

可勅人告吾使。使增市二端。

人去須臾還得生薑。又云。

於錦肆下見公使。已勅增市二端。

後經歲餘。公使還果增市二端錦。

問之云。昔某月某日見人於肆下。

以公勅勅之。增市二端錦。

後公近郊士人從者百許人。放乃齎酒一甖脯一片。

手自傾甖行酒百官。百官皆醉飽。

公還驗之酤賣家。昨悉亡其酒脯矣。

公惡之陰欲殺元放。元放在公座。

將收之。放却入壁中霍然不見。

乃募

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0531a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。