汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 32 · 大正藏 0532a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0532a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 32 · 大正藏 0532a
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我的选文

其眾覆野。大食稻為災。

始成有毛肉而無骨。其行不能過田塍。

數日之後則皆為壯。至六年南陽獲兩足虎。

虎者陰精而居乎陽。金獸也。

南陽火名也。金精入火而失其形。

王室亂之妖也。孔子於陳絃歌館中有鯷魚變孔子厄於陳。

弦歌於館中。夜有一人長九尺餘。

著皂衣高冠。大吒聲動左右。

子貢進問何人耶。便提子貢而挾之。

子路引出與戰于庭。有頃未勝。

孔子察之。見其甲車間。

時時開如掌。孔子曰。

何不探其甲車引而奮之。子路如之。

沒手仆於地。乃是大鯷魚也。

長九尺餘。孔子歎曰。

此物也。何為來哉。

吾聞物老則群精依之。因衰而至此其來也。

豈以吾遇厄絕糧從者病乎。夫六畜之物及龜蛇魚鼈草木久者。

神皆依憑能為妖怪。故謂之五酉。

五酉者。五行之方皆有其物。

酉者老也。故物老則為怪矣。

殺之則已。夫何患焉。

或者天之未喪斯文。以是繫予之命乎。

不然何為至於斯也。弦歌不輟。

子路烹之。其味滋病者興。

明日遂行。晉豫章郡吏易拔變晉時豫章郡吏易拔。

義熙中受番還家違遁不反。郡遣追見拔言語如常。

亦為施設。使者催令裝束。

拔因語曰。汝看我面。

仍見。眼目角張身有黃斑色。

便豎一足徑出門去。家先依山為居。

至鹿變成三足大虎。所豎之脚即成其尾。

晉宜陽縣有女姓彭名娥變晉永嘉之亂。郡縣無定主。

強弱相暴。宜陽縣有女子。

姓彭名娥。父母昆弟十餘口。

為長沙賊所殺。時娥負器出汲於溪。

聞賊至走還。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0532a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。