堂乃實月廣師所居之室也。君子善其以法堂乃實月廣師所居之室也。君子善其以法喜自處。故作詩而稱之也。其詩凡若干篇。乃喜自處。
故作詩而稱之也。其詩凡若干篇。
乃縉紳先生鉅公偉人之所為也。高逸殊絕不縉紳先生鉅公偉人之所為也。高逸殊絕不可得而評也。若寶月居心休美寓醫以廣其可得而評也。
若寶月居心休美寓醫以廣其行。章表民敘之詳矣。吾不復論也。第發其法行。章表民敘之詳矣。
吾不復論也。第發其法喜之謂耳。夫法也者道也。喜也者悅適也。道喜之謂耳。
夫法也者道也。喜也者悅適也。
道固天人之正也。人而不適道烏乎為心也。夫固天人之正也。人而不適道烏乎為心也。
夫死生人生之大變也。非適道不能外其變以死生人生之大變也。非適道不能外其變以至神完也。榮辱盛衰人事之變也。非適道不至神完也。
榮辱盛衰人事之變也。非適道不能順其變以至分安也。愛惡取捨人情之變能順其變以至分安也。
愛惡取捨人情之變也。非適道不能理其變以至性勝也。故謂道也。非適道不能理其變以至性勝也。
故謂道無不存一貫乎內外也。惟聖賢常以道凝。生無不存一貫乎內外也。惟聖賢常以道凝。
生之不亂死之不汩。出之不渝處之不悶。貧之之不亂死之不汩。出之不渝處之不悶。
貧之不窮富之不淫。山林也朝市也。惟道所適也。不窮富之不淫。山林也朝市也。
惟道所適也。俗不顧道而祿祿以其變弊。嗟乎古今豈少俗不顧道而祿祿以其變弊。
嗟乎古今豈少乎哉。寶月杭人也。其國樂土。風俗以奢侈相乎哉。寶月杭人也。
其國樂土。風俗以奢侈相高。甫方服之人。幾忘道而趨其所尚也。寶月高。
甫方服之人。幾忘道而趨其所尚也。
寶月廬其市井紛華之間。乃翹然獨修法喜之樂。廬其市井紛華之間。乃翹然獨修法喜之樂。
是豈惟務其自悅而已矣。其將有所師而勸是豈惟務其自悅而已矣。其將有所師而勸之乎。群公賦詩而美之是也。辛丑仲冬八日之乎。
群公賦詩而美之是也。辛丑仲冬八日潛子序題。潛子序題。
山茨堂敘山茨堂敘山茨堂敘山茨堂敘南宗智嚴師主慶善精舍。而邑人宜之。將一南宗智嚴師主慶善精舍。而邑人宜之。
將一年所居已葺。白雲堂人亦新之。且以書邀其年所居已葺。白雲堂人亦新之。
且以書邀其侶契嵩曰。吾虛是室以待子。會予方專意於侶契嵩曰。吾虛是室以待子。
會予方專意於習禪著書。其年遂來視。厥堂控半峯嶷然出習禪著書。其年遂來視。
厥堂控半峯嶷然出其居之後。戶牖南敞。前望連山青嶂邐迤。與其居之後。戶牖南敞。
前望連山青嶂邐迤。與村疇雲樹而相映帶。若見好畫。蕭然發人幽村疇雲樹而相映帶。
若見好畫。蕭然發人幽思。余喜處之經歲。心甚自得而塵事寡。日益思。
余喜處之經歲。心甚自得而塵事寡。
日益
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