其正法眼藏以正其傳授學者。真若得止以其正法眼藏以正其傳授學者。真若得止以息狂走。其於教道而德亦至矣。既沒。弟子輩息狂走。
其於教道而德亦至矣。既沒。
弟子輩緝其言。以其所居之地。名之曰武陵集。慶曆緝其言。以其所居之地。
名之曰武陵集。慶曆壬午歲孟冬二十日序。壬午歲孟冬二十日序。
原宗集敘原宗集敘原宗集敘
象郡懃師聚禪學百家之說。探而取其言之象郡懃師聚禪學百家之說。探而取其言之尤至者。次為一家之書。繇釋迦如來而下至尤至者。
次為一家之書。繇釋迦如來而下至于雲門。摳衣弟子凡三百三十三人其語有于雲門。
摳衣弟子凡三百三十三人其語有六百二十則。總一萬八千餘言。書成。命不腆六百二十則。總一萬八千餘言。
書成。命不腆名而敘之。大旨以不循語言生所解會。平常名而敘之。
大旨以不循語言生所解會。平常簡密而不失其宗者。為得之矣。故曰原宗懃簡密而不失其宗者。
為得之矣。故曰原宗懃師證法於德山遠公。印可於三角澄公。澄遠師證法於德山遠公。
印可於三角澄公。澄遠皆雲門匡真大師之法孫也。雲門秉雲峯存皆雲門匡真大師之法孫也。
雲門秉雲峯存禪師。雲峯承德山宣鑑。德山續龍潭信。龍潭禪師。雲峯承德山宣鑑。
德山續龍潭信。龍潭嗣天皇悟。天皇繼石頭大師石頭紹廬陵思嗣天皇悟。
天皇繼石頭大師石頭紹廬陵思和尚。思和尚受法於第六祖大鑒禪師。廣菩和尚。思和尚受法於第六祖大鑒禪師。
廣菩提達磨所傳之道。故天下學佛者尊其德。如提達磨所傳之道。故天下學佛者尊其德。
如孔子承周公而振堯舜之道。聖人舉其用所孔子承周公而振堯舜之道。聖人舉其用所以謂教也。大用不可卒究。即文字以為詣。洎以謂教也。
大用不可卒究。即文字以為詣。
洎乎種智差別法門萬殊。復懼後世多聞者過。乎種智差別法門萬殊。復懼後世多聞者過。
困學者不及。故釋迦如來直以正法授大迦困學者不及。故釋迦如來直以正法授大迦葉。雖示有言說而不迹文字。菩提達磨去如葉。
雖示有言說而不迹文字。菩提達磨去如來二十九代。受之東來。人始莫曉。時皆擯棄來二十九代。
受之東來。人始莫曉。
時皆擯棄及其傳至大鑒世且大信。趨學者猶水之沛及其傳至大鑒世且大信。趨學者猶水之沛然就下。噫像法之季去聖人益遠。學者穿鑿然就下。
噫像法之季去聖人益遠。學者穿鑿迷失道真。懃師長為之太息。故楷其宗極。庶迷失道真。
懃師長為之太息。故楷其宗極。
庶幾有所正也。是歲康定辛巳孟冬月望日也。幾有所正也。是歲康定辛巳孟冬月望日也。
移石詩敘移石詩敘移石詩敘移石詩敘移石詩君子之美移石也。始其棄於道傍。雖移石詩君子之美移石也。始其棄於道傍。
雖
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