也。茲曷以正而求其所交之道者也。曰然交也。茲曷以正而求其所交之道者也。
曰然交之道亂久也。吾嘗懷而未暇辨之。因子今所之道亂久也。吾嘗懷而未暇辨之。
因子今所以盡之也。夫古今人有以勢交者。有以利交以盡之也。夫古今人有以勢交者。
有以利交者。有以氣交者。有以名交者。以名交則無誠。者。有以氣交者。
有以名交者。以名交則無誠。
以氣交則或同惡。以利交利散則絕。以勢交以氣交則或同惡。以利交利散則絕。
以勢交勢去則解。列國之時。王公將相求交於布衣勢去則解。列國之時。
王公將相求交於布衣馳騁車馬。趨乎抱關屠肆而不暇。匹夫上交。馳騁車馬。趨乎抱關屠肆而不暇。
匹夫上交。至有朝雜鬻販之人而暮極富貴。懷金佩玉至有朝雜鬻販之人而暮極富貴。
懷金佩玉聲振敵國。終不免家破國亡而所交者反為聲振敵國。終不免家破國亡而所交者反為仇讐。此以名利氣勢相交之敝。而不稽其交仇讐。
此以名利氣勢相交之敝。而不稽其交道之故也。後世猶以是而相尚。故閭里之人。道之故也。
後世猶以是而相尚。故閭里之人。
平時遇於酌酒慷慨皆欲死生以之也。一朝平時遇於酌酒慷慨皆欲死生以之也。一朝利散勢去。則故牴忤仇讐之隙而生於朋友利散勢去。
則故牴忤仇讐之隙而生於朋友之好。張耳陳餘蕭育朱博此其效也。是故君之好。張耳陳餘蕭育朱博此其效也。
是故君子慎交乎此也。孟子曰。友者友其德也。君子子慎交乎此也。孟子曰。
友者友其德也。君子之交。相與以義。相正以德。故君子之交久而之交。
相與以義。相正以德。
故君子之交久而益善。小人之交久而益欺。君子寧語市道而益善。小人之交久而益欺。
君子寧語市道而不言小人之交者也。客忻然而去。不言小人之交者也。客忻然而去。
師道師道師道師道君子不以非師而師人。不以非師而師於人。君子不以非師而師人。不以非師而師於人。
故君子教尊而道正也。師者標道也。標者表故君子教尊而道正也。師者標道也。
標者表方也。標不正則使人失其嚮。師不正則使人方也。標不正則使人失其嚮。
師不正則使人失其志。堯師於君疇舜師於務成昭。禹師於失其志。堯師於君疇舜師於務成昭。
禹師於西王國。湯師於成子伯。文王師於時子思。武西王國。湯師於成子伯。
文王師於時子思。武王師於郭叔。而孔子師七十二子。子夏師諸王師於郭叔。
而孔子師七十二子。子夏師諸侯。子思師孟軻。孟子荀卿皆師其徒。堯舜禹侯。
子思師孟軻。孟子荀卿皆師其徒。
堯舜禹湯文武善師於人。而後世嗣帝王者稽之也。湯文武善師於人。而後世嗣帝王者稽之也。
孔子子夏子思諸子善師人。而後世踐聖賢孔子子夏子思諸子善師人。而後世踐聖賢者稽之也。天下者教為其本也。教者道為其者稽之也。
天下者教為其本也。教者道為其
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