能始而能終也。能始而能終也。
品論品論品論
唐史以房杜方蕭曹。然房杜文雅有餘。蕭曹唐史以房杜方蕭曹。然房杜文雅有餘。
蕭曹王佐不足。德則房杜至之矣。觀房則半才。視王佐不足。德則房杜至之矣。
觀房則半才。視杜則純道。君子曰。杜益賢也。姚崇宋璟其不杜則純道。
君子曰。杜益賢也。
姚崇宋璟其不逮丙魏乎。姚宋道不勝才而魏則厭兵。丙則逮丙魏乎。姚宋道不勝才而魏則厭兵。
丙則知相。燕公文過始興。而公正不及大將軍光知相。燕公文過始興。
而公正不及大將軍光不若狄梁公之終無私也。袁安之寬厚則婁不若狄梁公之終無私也。袁安之寬厚則婁相近之正與仁則異施房琯顏真卿方之李固相近之正與仁則異施房琯顏真卿方之李固陳蕃。其世道雖異。而守忠持正一也。汾陽王陳蕃。
其世道雖異。而守忠持正一也。
汾陽王省武而尚信。仁人也。叚大尉忠勇相顧。義人省武而尚信。仁人也。
叚大尉忠勇相顧。義人也。晉公終始不伐仁人也。荀子之言近辨也。也。
晉公終始不伐仁人也。荀子之言近辨也。
盡善而未盡美。當性惡禪讓。過其言也。楊子盡善而未盡美。當性惡禪讓。
過其言也。楊子之言能言也。自謂窮理而盡性。洎其遇亂而之言能言也。
自謂窮理而盡性。洎其遇亂而投閣。則與乎子路曾子之所處死異矣哉。太投閣。
則與乎子路曾子之所處死異矣哉。太史公言雖博。而道有歸。班氏則未至也。宜乎史公言雖博。
而道有歸。班氏則未至也。
宜乎世所謂固不如遷之良史也。賈傅抗王制而世所謂固不如遷之良史也。賈傅抗王制而正漢法。美夫。宜無有加者焉。三表五餌之術。正漢法。
美夫。宜無有加者焉。
三表五餌之術。班固論其疎矣誠疎也。董膠西之對策。美哉班固論其疎矣誠疎也。
董膠西之對策。美哉得正而合極。所謂王者之佐。非為過也。繁露得正而合極。
所謂王者之佐。非為過也。
繁露之言。則有可取也。有可舍也。相如之文麗。義之言。則有可取也。
有可舍也。相如之文麗。
義寡而詞繁。詞人之文也。王充之言。立異也。桓寡而詞繁。詞人之文也。
王充之言。立異也。
桓寬之言。趨公也。韓吏部之文。文之傑也。其為寬之言。趨公也。
韓吏部之文。文之傑也。
其為原鬼讀墨何為也。柳子厚之文。文之豪也。剔原鬼讀墨何為也。柳子厚之文。
文之豪也。剔其繁則至矣。正符詩尤至也。李習之之文平其繁則至矣。
正符詩尤至也。李習之之文平考。其復命之說。宜有所疑也。陳子昂之考。
其復命之說。宜有所疑也。
陳子昂之文。不若李華。華之文。不若梁肅。肅之文。君文。不若李華。
華之文。不若梁肅。
肅之文。君子或有所取也。李元賓之文。詞人之文也。皇子或有所取也。
李元賓之文。詞人之文也。
皇甫湜之文。文詞之間者也。郭泰黃憲甫湜之文。文詞之間者也。
郭泰黃憲
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