东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯正論卷 8 · 大正藏 0550b

辯正論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2110
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辯正論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0550b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4796 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 8 · 大正藏 0550b
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我的选文

道安。是以畢志青溪歸心紫蓋。

覆船巖下永味經書。鬼谷池前長觀魚鳥。

豈謂忽辭林藪更入囂塵。久客秦川俄離楚塞。

萍流八水葉墜三陽。口腹之弊已淹。

仲叔之情何寄。臥靈臺而起恨。

遊白社而興嗟。南巢之戀倍增。

北風之悲愈切。居生坎壈稟命迍邅。

空詠七哀徒吟九歎。撫躬弔影運也如何。

加以病在膏肓風纏腠理。累年將息未覺有瘳。

至於照雪聚螢筋力已謝。九流七略難甚緣山。

萬卷百家杳猶行海。前因傅子聊貢斐然。

仍以未竭邪源。今重修辯正。

頗為經書罕備史籍靡充。雖罄短懷未知克就。

仰惟僕射公。運籌策之才。

居阿衡之任。知人之器遠邁山濤。

接士之心還方趙武。風姿爽朗識度含弘。

既握靈蛇之珠。爰佩荊山之玉。

所以弼諧庶績變理文昌。德鏡搢紳譽形朝野。

加以門稱筆海世號儒宗。不忘宿昔之懷。

曲賜憂憐之訪。寒灰更煖朽木翻榮。

昔王粲閱書取資蔡氏。相如達賦必賴楊侯。

意者但是諸子雜書。及晉宋已來內外文集。

與釋典有相關涉處。悉願披覽。

謹以別錄仰呈。特希恩許。

輕陳所請悚息何言。邪見信心古來共有。

善人惡黨今日寧無。前以傅子讇言略呈小論。

既蒙上達復荷褒揚。戢在中心。

但知慚德。昔三都賦未值張華。

無人見賞破邪不逢君子。誰肯為珍。

比者海內諸州四方道俗。流通抄寫讚詠成音。

迴邪見之心。發愚人之善者。

豈非明公之力也。必能利物薄有冥功。

仰用莊嚴竝將迴向耳。請

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2110
藏经版页
0550b
拼音
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研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。