东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯正論卷 8 · 大正藏 0548b

辯正論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2110
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辯正論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0548b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4796 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 8 · 大正藏 0548b
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我的选文

不雜色。更無大幡。

其金錄等齋文。不列鍾幡。

亦無制罰之儀。明真科云。

拔贖死魂常以正月三月五月七月九月十一月。又以月一日八日十四十五十八二十三二十四二十八二十九三十日。

及以八節甲子庚申為明真齋。春九日九夜。

夏三日三夜。秋七日七夜。

冬五日五夜。四季之月十二日十二夜。

於中庭燃一長燈。高九尺。

啟請天仙地仙真人飛仙日月九宮五帝五岳三河四瀆鬼神。晝燃香夜燃燈。

道士於中庭燈下遶燈行道。遍禮十方靈寶天尊。

皆脫巾叩頭博頰。或八或十一過。

或二百八十八過。若厄難用丹書真文五篇。

於中庭置五案。各置一方。

上安真文。又用上金五兩作五龍形。

以鎮五案。又以五色紋繒為信。

以鎮五帝之座。又隨年以紫紋為信。

受真文用金龍三枚投水府靈山。及住宅三處。

用金錢二萬四千。以資二十四氣。

六時懺謝中庭行事。竝不懸幡打鍾。

科中不說其事。佛說太子瑞應經云。

佛初生時。有五百師子。

從雪山來。侍列門側。

薩婆多論云。有石師子吼。

伏諸異道守護伽藍。出自西域。

今日獻者還從彼來。以今證昔。

事符目驗。仁王經云。

幡長五丈。藥師經云。

四十九尺。備皆五色雜綵。

用以護國續命轉障消災。挂在龍鉤懸於鳳剎。

假令道家有之。教宗既殊。

幡製亦異。不應色彩無別量數共同。

盂蘭盆經云。七月十五日僧自恣時。

獻盆供者能救七世父母之苦。比見諸州道士亦行斯法。

豈不濫哉。

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经号
大正藏 T52, no. 2110
藏经版页
0548b
拼音
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研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。