东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯正論卷 8 · 大正藏 0549a

辯正論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2110
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辯正論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0549a
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26 行
全文规模
全经 4796 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 8 · 大正藏 0549a
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我的选文

冬至。並皆持笏曳履朝拜主上。

斯則更易道士之澆風。還敦老氏之本教。

請立經目

案古及今佛家立一切經目。具辯翻譯帝代并注疑偽別部。

恐惑亂黎民故也。今道家先無翻譯。

仍立記目。或依傍佛經。

或別頭假造而不記年月。不詳世代裝潢帶軸與真經一種。

詐言空中自出。或道谷裏飛來盛行於世疑誤下愚。

近如大業末年。五通觀道士輔慧詳三年不言。

改涅槃經為長安經。當時禁約不許出城門。

家內見著黃衣執送留守。改經事發為尚書衛文昇所奏。

於金光門外被戮。耳目同驗。

事發者既爾。不發者有之。

請令大德名僧儒生道士。對宰輔朝俊詳檢內外經史。

刊定是非。立目為記。

以息邪偽。令慕道之侶得依宗楷學。

永絕迷妄。玄都東華非觀太玄是都。

東華是宮。釋名云。

都者覩也。言華夏之地帝王所居。

萬邦歸湊。處華物麗謂之陸海。

有所覩觀故云都也。纂文云。

京都皆大也。大謂之都。

小謂之邑。天尊所治。

故稱玄都。釋名云。

天子所居曰都曰宮。諸侯所居曰第曰宅。

止客曰舘。集賢曰觀。

如今鴻臚及弘文也。是以張衡兩京左思三都。

不言觀也。今以都宮而為觀者。

非其義也。釋名云。

觀者。於上觀望也。

漢宮殿名長安。有五十七觀。

爾雅釋宮了無觀字。若改都為觀。

便是降尊就卑。以觀

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经号
大正藏 T52, no. 2110
藏经版页
0549a
拼音
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研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。