东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯正論卷 8 · 大正藏 0544b

辯正論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2110
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辯正論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0544b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4796 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 8 · 大正藏 0544b
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我的选文

君子曰。若天尊出世度一切人者。

必應動地放光天人雲集。何為書策不載今古莫傳。

九州之中無一見者。其為詐妄皆此類焉。

聖行品有三達五眼六度四等五濁六通等語。亦有未度令度。

未安令安。未脫令脫。

化引三乘入一乘道。一念了達三世。

道性品有正定七小劫三有四魔四趣五道六根六塵六識三途等語。復有七十二相八十一好四攝四辯。

非因非非因。非果非非果之說。

君子曰。如前所列法門名字。

並偷佛經為其偽典。一一尋檢部部括窮。

備取涅槃般若之文。或偷法華維摩之說。

其為竊盜取驗目前。博識名儒咸所詳究。

未遑委出略舉其大旨也。

昇玄內教經云。道言五品五氣周流八極。或

號元始。或號老君。

或號太上。或號如來。

當思念遊諸天宮宅。與帝釋問佛論經。

九轉仙經第五布施轉云。旋行於佛僧。

靈寶經十三願者。當觀現在佛法十四願者。

當觀未來佛法普化無偏十五願者。當觀過去未來佛道悉無穢疵。

仙公請問經云。又見道士勇猛精進。

又見賢者勇猛精進。不積真人行品云。

二者見佛身如金剛。色相具足。

太上消魔寶真經云。若見居家妻子。

當願一切早出愛獄攝意奉戒。元陽經云。

太上靈寶從無央數劫來。在道為道本。

在佛為佛先。十方之佛。

皆始於靈寶也。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2110
藏经版页
0544b
拼音
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研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。