东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯正論卷 8 · 大正藏 0549b

辯正論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2110
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辯正論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0549b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4796 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 8 · 大正藏 0549b
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我的选文

代宮。復是退大作小。

且四民天宮。非是天尊所坐之處。

今為道觀。理不可也。

名既不正。法亦是邪。

何得以卑觀之名廢仙宮之號。12歸心有地篇(八)歸心有地篇第十二梁武捨道詔文梁武皇帝捨道勅文天監三年四月八日。

梁國皇帝蘭陵蕭衍稽首和南十方諸佛十方尊法十方菩薩僧。伏見經文玄義理必須詮云。

發菩提心者即是佛心。其餘諸善不得為喻。

能使眾生出三界之苦門。入無為之勝路。

標空察理淵玄微妙。就義立談因用致顯。

故如來漏盡智凝成覺。至道通機德圓取聖。

發慧炬以照迷。鏡法流以澄垢。

啟瑞迹於天中。爍靈儀於像外。

度眾生於苦海。引含識而趣涅槃。

登常樂之高山。出愛河之深際。

言乖四句論絕百非。應迹娑婆示生淨飯。

王宮誕相。步三界而為尊。

道樹成光。普大千而流照。

此土根情淺薄好生厭怠。自期二月當至雙林。

亦是湛說圓常。且復潛輝鶴樹。

闍王滅罪婆藪除殃。若不逢遇大聖法王。

誰能救接。在迹雖隱其道無虧。

弟子經遲迷荒耽事老子。歷葉相承染此邪法。

習因善發棄迷知反。今捨舊醫歸憑正覺。

願使未來世中童男出家。廣弘經教化度眾生共取成佛。

入諸地獄普濟群萌。寧可在正法中長淪惡道。

不樂依老子教暫得生天。涉大乘心離一乘念。

正願諸佛證明菩薩攝受。蕭衍和南。

勅旨。神筆自書於重雲殿重閣上發菩提心。

于時黑白二萬人亦同發心受持。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2110
藏经版页
0549b
拼音
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研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。