东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯正論卷 8 · 大正藏 0546a

辯正論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2110
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辯正論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0546a
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29 行
全文规模
全经 4796 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 8 · 大正藏 0546a
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我的选文

和合乘龍去。赤松子曰。

木昇仙開生門真人紫府開腸戶。甄鸞笑曰。

昔年二十之時。心好道術。

就諸道士。先行黃書合氣三五七九男女交接之道。

四目四鼻孔兩口兩舌四手。令心正對陰陽。

法二十四氣之數行道。真決在於丹田。

唯以禁祕為急。不泄道路。

不得更相嫉姤。行者災厄皆除。

號為真人度世延年。交夫易婦唯色為先。

父兄立前不知羞恥。自稱中氣真術。

今民間道士常行此法。以之求道有所未許。

敘天尊及化迹謬

靈寶智慧定志通微經云。天尊過去世是道民。

姓樂名淨信。由供養道士得成天尊。

右玄真人者。過去時施比丘財帛飲食。

今成真人者。是亦不可。

何者道有十號皆自然應化。天尊先天而生。

不由業行而得。本無父母不稟陰陽。

何有過去修因今成無極。自相矛楯偽妄可知。

若實氏族所生。何為傳記不載。

靈寶度命經云。天尊出遊西河之邊。

坐弱水之上。口吐五色之光。

普照諸天四方。邊國普見光明。

長幼男女皆往稽首。天尊口吐五篇真文。

宣示男女者。今略詳之。

所以然者。赤縣神州大人坐處。

城邑聚落戶口眾多。天尊誠心計應平等。

何為遠遊邊國近捨中華。為是神力所不周。

為當夏民劣不堪化縱其劣也。不應劣彼邊夷。

邊夷既蒙聖力而垂容中土。何不降慈光而現德。

若不能來此即是無靈。但搆虛談還成詭論比來商人行往蕃使經過共所未詳絕無蹤緒。

智慧罪根經云。不得輕

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经号
大正藏 T52, no. 2110
藏经版页
0546a
拼音
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研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。