东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯正論卷 8 · 大正藏 0550a

辯正論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2110
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辯正論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0550a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4796 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 8 · 大正藏 0550a
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我的选文

始乎迦維。德音盛於京洛。

恒星不現周鑒娠徵。滿月圓姿漢感宵夢。

五法用傳萬德方兆。華洛潛故競扇高風。

資此三明照迷途之失。憑茲七覺拔長夜之苦。

屬值皇帝菩薩應天御物負扆臨民。含光宇宙照清海表。

垂無礙辯以接黎庶。以本願力攝受群生。

故能隨方逗藥示權因顯崇一乘之旨。廣十地之基。

是以萬邦迴向俱稟正識。幽顯靈祇皆蒙誘濟。

人興等覺之願。物起菩提之心。

莫不翹勤歸宗之境。悅懌還源之趣。

共保慈悲俱修忍辱。所謂覆護饒益橋梁津濟者矣。

道既光被民亦化之。於是應真飛錫騰虛接影。

破邪外道堅持政國。伽藍精舍寶剎相望。

講道傳經德音盈耳。臣昔未達理源稟承外道。

如欲須甘果而種苦栽。欲除渴乏反趣醎水。

今啟迷方粗知歸向。受菩薩大戒。

戒節身心。捨老子之邪風。

入法流之真教。伏願天慈曲垂矜許。

謹啟。天監四年三月十七日侍中安前將軍丹陽尹邵陵王臣蕭綸啟勅捨老子受菩薩戒文勅能改迷入正可謂是宿殖勝因宜加勇猛也天監四年三月十八日中書舍人臣任孝恭宣與尚書右僕射蔡國公書與尚書右僕射蔡國公書濟法寺釋法琳。

致書尚書右僕射蔡國公足下。法琳草衣野客木食山人。

尤類曲針誠同腐芥。不被知於當世。

分緘口以終身。既德愧內充譽慚外滿匪。

唯孤負慧遠。實亦帶累

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经号
大正藏 T52, no. 2110
藏经版页
0550a
拼音
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研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。