东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯正論卷 8 · 大正藏 0546c

辯正論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2110
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辯正論

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0546c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4796 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 8 · 大正藏 0546c
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我的选文

卷崔文子肘後經一卷陶朱變化術經一卷彭祖記經一卷養性經一卷定心經一卷鬼谷先生變化類經一卷師曠為西宮子授藥經一卷九宮蓍龜序經一卷導引圖一部一卷河圖文一部九卷芝草圖經一卷芝草圖六卷鄒陽子經一卷江都王思聖一部二卷道德玄義三十三卷必然論一卷榮隱論一卷遂通論一卷歸根論一卷明法論一卷自然因緣論一卷五符論一卷三門論一卷右八論陸修靜撰。

道士所上經目。皆云。

依宋人陸修靜所列檢修靜目中。見有經書藥方符圖等。

合有一千二百二十八卷。本無雜書諸子之名。

而道士今列乃有二千四十卷。其中多取漢書藝文志目妄注八百八十四卷為道經論。

據如此狀理有可怪。何者指如韓子孟子淮南之徒。

竝言道事。又復八老黃白之方。

陶朱變化之術。翻天倒地之符。

辟兵殺鬼之法。及藥方呪厭。

並得為道書者。其連山歸藏周林太玄黃帝金匱太公陰符陰陽書五姓宅圖七十二葬書等。

亦得為道書乎。案修靜目中並無前色。

今輒集之。彼將何據。

笑道論云。妄注諸子三百五十卷為道經也。

若有依據。何以前後注列不同乎。

且人之有惡恐人知之。己若有善慮人不見。

所以道士自書云。不受道戒者不得轉讀。

道經即如此狀。道有何醜慮人知乎。

若道士所注。以諸子為道書者。

民中

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2110
藏经版页
0546c
拼音
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研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。