东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯正論卷 8 · 大正藏 0543b

辯正論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2110
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辯正論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0543b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4796 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 8 · 大正藏 0543b
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我的选文

三千七百年。至赤明開通歲在甲子。

誕於狀力蓋天。復與靈寶同出。

度人無量。元始天尊以我因緣。

賜我大上之號。在玄都玉京。

以我信靈寶之故。甄鸞笑云。

此之真文既在玉京山中災所不及。而復說言自然之文。

與運同生同滅。生滅之日豈非災也。

又云。我身常與靈寶同時出沒。

又云。我隨劫生死。

計靈寶運滅之日大上理不獨存。而云長生不死之大法者。

此言為妄說耳。又云。

玉京之山在眾山之上災所不及者。理合可疑。

何者一切法悉皆無常。形色之類無有存者。

玉京之山金臺玉闕。七寶所成。

即為色界所攝。既屬色界。

云何常耶。又云。

赤明之歲歲在甲子。赤明之號拒可信乎。

改佛經為道經謬偷改佛經為道經謬太上仙公請問經云。龍駕曜虛項負圓光身生天光。

老子曰。世世生王侯家。

是謂轉輪聖王家。終入真仙之道也。

太上靈寶五練生尸妙經云。天尊於香林園中。

上智童子輪天觀世音等。前進左禮上白天尊。

本相經云。天尊說法時。

乾闥婆及人非人等。六牙白象四眾圍遶一百數匝。

天尊以中夏一音演說斯義。眾生隨音類解。

天台山有神人。名曰天尊。

三十六天搥鍾鳴角。作樂而去往天尊所。

十旬得達。頂有肉幘項背圓光耳高於髮。

額有三乾手過於膝。𦟛脾鹿踹面首平澤。

此是天尊八相。後總言三十二相八十種妙姿。

又改十行十迴向十住。為十仙十勝十住處。

節級而立始。從歡喜乃至法雲。

相好

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2110
藏经版页
0543b
拼音
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研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。