偷佛法四果十地謬偷佛法四果十地謬偷佛法四果十地謬
道經度國王品云。天尊告純陀王曰。諸得道道經度國王品云。天尊告純陀王曰。
諸得道大聖眾至恒沙如來者。莫不從凡夫積行而大聖眾至恒沙如來者。莫不從凡夫積行而得也。十仙者無量無數眾。亦有一興而致一得也。
十仙者無量無數眾。亦有一興而致一仙。復有從凡而得其住。所以者何。功高則仙。
復有從凡而得其住。所以者何。
功高則一舉。功卑則十昇。十昇者十住處階級而一舉。功卑則十昇。
十昇者十住處階級而往。從歡喜至法雲。相好具足現身金剛。於往。從歡喜至法雲。
相好具足現身金剛。於是大王小王聞天尊說法即得四果。又案度是大王小王聞天尊說法即得四果。
又案度身品云。尼乾子於天尊所聞說法解定。便獲身品云。尼乾子於天尊所聞說法解定。
便獲須陀洹果道。又云。玄中養於靈鷲山中說五須陀洹果道。又云。
玄中養於靈鷲山中說五部尊經。度人無量。又云。與太和先生於檀毒部尊經。度人無量。
又云。與太和先生於檀毒山中大度王民。號曰沙門。案文始傳云。老子山中大度王民。
號曰沙門。案文始傳云。
老子在罽賓國。彈指引諸天王及羅漢五通飛天在罽賓國。彈指引諸天王及羅漢五通飛天大眾一時俱至。遣尹喜為師。又云。得道菩薩大眾一時俱至。
遣尹喜為師。又云。
得道菩薩為老子作頌。又靈寶智慧罪根品云。恒沙天為老子作頌。又靈寶智慧罪根品云。
恒沙天人聞法得道已成如來。此等妄說既多。為謗人聞法得道已成如來。此等妄說既多。
為謗亦甚。所以然者。佛之與道教迹不同。出沒隱亦甚。所以然者。
佛之與道教迹不同。出沒隱顯變通亦異。道以自然為宗。佛以因緣為義。顯變通亦異。
道以自然為宗。佛以因緣為義。
自然者無為而成。因緣者積行乃證。是以小自然者無為而成。因緣者積行乃證。
是以小乘列四果之梯。大乘顯十等之級。從凡入真乘列四果之梯。大乘顯十等之級。
從凡入真具有文證。未知道家所列四果十地。名與佛具有文證。未知道家所列四果十地。
名與佛同。修行品次未見其說。又復道家所修。或同。修行品次未見其說。
又復道家所修。或有吸氣以沖天。或飲水而證道。或聞法以飛有吸氣以沖天。
或飲水而證道。或聞法以飛空。或餌草而尸解。行業既殊證果理異。或云。空。
或餌草而尸解。行業既殊證果理異。
或云。九重天。或云。三萬六千。或云。八十一天。或九重天。
或云。三萬六千。
或云。八十一天。
或云。六十大梵。或云。三十六天。或云。三十二云。六十大梵。
或云。三十六天。
或云。三十二帝。或云。二十八天。或云。二十四帝。或云。一帝。
或云。二十八天。
或云。二十四帝。
或云。一十八天。或云。九真天王。或云。九氣天君。或十八天。
或云。九真天王。
或云。九氣天君。
或云。欲界六天。或云。四方氣君。或云。三元三云。欲界六天。
或云。四方氣君。
或云。三元三
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